真正美的东西，都是充满了感情的。面对美的东西，我们常常一往情深或者一见钟情。而感情这个东西很奇怪，一方面，它是个人的，富有极端强烈的个性色彩，只有达到高度个性化的时候，它才是最真挚的。正是因为这样，感情这个东西，常常是隐秘的，人与人之间，难以传达，所谓父不能喻之于子，夫不能喻之于妻。然而，另一方面，感情这个东西却又最具有社会性，最需要普遍的传达，最需要人与人之间的交流。这段文字意在说明（ ）。A.人们容易对美的东西产生真情B.感情既是个人的。又是社会的C.充分体现了个人意志的情感才是真挚的D.人们之间的感情是隐秘的．不易传达
真正美的东西，都是充满了感情的。面对美的东西，我们常常一往情深或者一见钟情。而感情这个东西很奇怪，一方面，它是个人的，富有极端强烈的个性色彩，只有达到高度个性化的时候，它才是最真挚的。正是因为这样，感情这个东西，常常是隐秘的，人与人之间，难以传达，所谓父不能喻之于子，夫不能喻之于妻。然而，另一方面，感情这个东西却又最具有社会性，最需要普遍的传达，最需要人与人之间的交流。
这段文字意在说明（ ）。
这段文字意在说明（ ）。
A.人们容易对美的东西产生真情
B.感情既是个人的。又是社会的
C.充分体现了个人意志的情感才是真挚的
D.人们之间的感情是隐秘的．不易传达
B.感情既是个人的。又是社会的
C.充分体现了个人意志的情感才是真挚的
D.人们之间的感情是隐秘的．不易传达
参考解析
解析：由文段中的“一方面”、“另一方面”可以看出，作者讲了感情的两个方面．因此在对文段进行概括的时候，就必须从这两个方面进行概括。C、D两项都只是其中一个方面的内容，排除。B项从两个方面完整地概括了感情的特点，为正确答案。
相关考题：
真正美的东西，都是充满了感情的。面对美的东西，我们常常一往情深，或者一见钟情。而感情这个东西很奇怪，一方面，它是个人的，富有极端强烈的个性色彩，只有达到高度个性化的时候，它才是最真挚的。正是因为这样，感情这个东西，常常是隐秘的。人与人之间，难于传达，所谓父不能喻之于子，夫不能喻之于妻。然而，另一方面，感情这个东西却又最具有社会性，最需要普遍的传达，最需要人与人之间的交流。这段文字意在说明（ ）。A．人们容易对美的东西产生真情B．感情既是个人的,又是社会的C．充分体现了个人意志的情感才是真挚的D．人们之间的感情是隐秘的，不易传达
美的东西都是相对的，随着人们对现实的审美关系的变化而变化，当美的东西与人处在某种关系当中，它是美的；处在另外的关系当中，它就可能不美或是另一种美。例如西湖，当晴光潋滟或是山雨空前的时候，条件不同，它就具有不同的美。当时杜甫写到：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这时的雨可以说是美的。可是当杜甫写道：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!”这时的雨，你又能说是美的吗? 这段文字意在说明（ ）。 A．美的东西都是相对的，美与不美可以相互转化 B．要用辩证的眼光看待事物 C．任何东西的美，都随着它与人所处的关系的变化而变化 D．美的东西不可能永远都是美的
真正美的东西，都是充满了感情的。面对美的东西，我们常常一往情深，或者一见钟情。而感情这个东西很奇怪，一方面，它是个人的，富有极端强烈的个性色彩，只有达到高度个性化的时候，它才是最真挚的。正是因为这样，感情这个东西，常常是隐秘的。人与人之间，难于传达，所谓父不能喻之于子，夫不能喻之于妻。然而，另一方面，感情这个东西却又最具有社会性，最需要普遍的传达，最需要人与人之间的交流。这段文字意在说明( )。A .人们容易对美的东西产生真情B .感情既是个人的，又是社会的C .充分体现了个人意志的情感才是真挚的D .人们之间的感情是隐秘的，不易传达
真正美的东西，都是充满了感情的。面对美的东西，我们常常一往情深，或者一见钟情。而感情这个东西很奇怪，一方面，它是个人的，富有极端强烈的个性色彩，只有达到高度个性化的时候，它才是最真挚的。正因为这样，感情这个东西常常是隐秘的，人与人之间难于传达，所谓父不能喻之于子，夫不能喻之于妻；然而，另一方面，感情这个东西却又最具有社会性，最需要普遍的传达，最需要人与人之间的交流。这段文字意在说明（ ）。A．人们容易对美的东西产生真情B．感情既是个人的，又是社会的C．充分体现个人意志的情感才是真挚的D．人们之间的感情是隐秘的，不易传达
我们是否想过，当看到一个非常精彩的东西时，你就匆匆忙忙把它拍下来，发出去，然后被转发，但是在这个过程中，其实你并没有看清楚它，更没有看清楚它与我们之间的关系。如何能够实现精神上的真正交流，这才是我们应该追问的。这段文字要表达的主要意思是（ ）A. 图像时代，当我们转发美丽的东西时，要看清楚它与人们之间的联系B. 图像时代，与人们分享精彩的东西时，一定要看清楚它是否真的精彩C. 图像时代，人与人之间缺乏精神上的交流D. 图像时代，人们越来越满足于视觉化效果，缺乏思考
法国史学家兼批评家丹纳说：“人在艺术上表现基本原因与基本规律的时候，不用大众无法了解而只有专家懂得的枯燥的定义，而是用易于感受的方式，不但诉之于理智，而且诉之于最普通人的感官与感情。艺术就有这一个特点，艺术是‘（）’的东西，把（）的内容传达给大众。”
“我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西存在，感觉到那种只能以其最原始的形式为我们感受到的最深奥的理性和最灿烂的美”，作者认为“正是这种认识和这种感情构成了真正的”（）。A、科学真理B、宗教感情C、人性D、世界
“一方面我们说有多个的东西存在，并且说这些东西是美的，是善的等等。„„另一方面，我们又说有一个美本身，善本身等等，相应于每一组这些多个东西，我们都假定一个单一的理念，假定它是一个统一体而称它为真正的实在。”
任何美的东西的美.都随着人们对现实的审美关系的变化而变化。当美的东西与人处在某种关系当中，它是美的；处在另外的关系当中，它就可能不美或是另一种美。例如西湖，当晴光潋滟或是山雨空蒙的时候，条件不同，它就具有不同的美。又如杜甫写到：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这时的雨可以说是美的。可是当杜甫写道：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!”这时的雨，你又能说是美的吗？ 这段文字主要说的是（）A、美与人的审美观有关B、美的东西是自相矛盾的C、美的东西是变化的D、美的东西是相对的
问答题“一方面我们说有多个的东西存在，并且说这些东西是美的，是善的等等。„„另一方面，我们又说有一个美本身，善本身等等，相应于每一组这些多个东西，我们都假定一个单一的理念，假定它是一个统一体而称它为真正的实在。”
单选题“熟悉的地方没有风景”是说对自己越熟悉的东西，往往越没有新鲜感，也就很难发现它的美丽之处。所以生活中不缺少美，缺少发现美的眼睛。★对熟悉的东西，我们往往：A很有感情B无法判断C会有些怀疑D缺少新鲜感
单选题“我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西存在，感觉到那种只能以其最原始的形式为我们感受到的最深奥的理性和最灿烂的美”，作者认为“正是这种认识和这种感情构成了真正的”（）。A科学真理B宗教感情C人性D世界
填空题法国史学家兼批评家丹纳说：“人在艺术上表现基本原因与基本规律的时候，不用大众无法了解而只有专家懂得的枯燥的定义，而是用易于感受的方式，不但诉之于理智，而且诉之于最普通人的感官与感情。艺术就有这一个特点，艺术是‘（）’的东西，把（）的内容传达给大众。”
填空题“这个东西是能导电的，而一切金属都是能导电的，由此可见，这个东西一定是金属。”这个三段论推理是（ ）。