美的东西都是相对的,随着人们对现实的审美关系的变化而变化,当美的东西与人处在某种关系当中,它是美的;处在另外的关系当中,它就可能不美或是另一种美。例如西湖,当晴光潋滟或是山雨空前的时候,条件不同,它就具有不同的美。当时杜甫写到:“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。”这时的雨可以说是美的。可是当杜甫写道:“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!”这时的雨,你又能说是美的吗? 这段文字意在说明( )。 A.美的东西都是相对的,美与不美可以相互转化 B.要用辩证的眼光看待事物 C.任何东西的美,都随着它与人所处的关系的变化而变化 D.美的东西不可能永远都是美的

美的东西都是相对的,随着人们对现实的审美关系的变化而变化,当美的东西与人处在某种关系当中,它是美的;处在另外的关系当中,它就可能不美或是另一种美。例如西湖,当晴光潋滟或是山雨空前的时候,条件不同,它就具有不同的美。当时杜甫写到:“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。”这时的雨可以说是美的。可是当杜甫写道:“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!”这时的雨,你又能说是美的吗? 这段文字意在说明( )。 A.美的东西都是相对的,美与不美可以相互转化 B.要用辩证的眼光看待事物 C.任何东西的美,都随着它与人所处的关系的变化而变化 D.美的东西不可能永远都是美的


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真正美的东西,都是充满了感情的。面对美的东西,我们常常一往情深,或者一见钟情。而感情这个东西很奇怪,一方面,它是个人的,富有极端强烈的个性色彩,只有达到高度个性化的时候,它才是最真挚的。正是因为这样,感情这个东西,常常是隐秘的。人与人之间,难于传达,所谓父不能喻之于子,夫不能喻之于妻。然而,另一方面,感情这个东西却又最具有社会性,最需要普遍的传达,最需要人与人之间的交流。这段文字意在说明( )。A.人们容易对美的东西产生真情B.感情既是个人的,又是社会的C.充分体现了个人意志的情感才是真挚的D.人们之间的感情是隐秘的,不易传达

真正美的东西,都是充满了感情的。面对美的东西,我们常常一往情深,或者一见钟情。而感情这个东西很奇怪,一方面,它是个人的,富有极端强烈的个性色彩,只有达到高度个性化的时候,它才是最真挚的。正是因为这样,感情这个东西,常常是隐秘的。人与人之间,难于传达,所谓父不能喻之于子,夫不能喻之于妻。然而,另一方面,感情这个东西却又最具有社会性,最需要普遍的传达,最需要人与人之间的交流。这段文字意在说明( )。A .人们容易对美的东西产生真情B .感情既是个人的,又是社会的C .充分体现了个人意志的情感才是真挚的D .人们之间的感情是隐秘的,不易传达

真正美的东西,都是充满了感情的。面对美的东西,我们常常一往情深,或者一见钟情。而感情这个东西很奇怪,一方面,它是个人的,富有极端强烈的个性色彩,只有达到高度个性化的时候,它才是最真挚的。正因为这样,感情这个东西常常是隐秘的,人与人之间难于传达,所谓父不能喻之于子,夫不能喻之于妻;然而,另一方面,感情这个东西却又最具有社会性,最需要普遍的传达,最需要人与人之间的交流。这段文字意在说明( )。A.人们容易对美的东西产生真情B.感情既是个人的,又是社会的C.充分体现个人意志的情感才是真挚的D.人们之间的感情是隐秘的,不易传达

美的东西都是相对的,随着人们对现实的审美关系的变化而变化,当美的东西与人处在某种关系当中,它是美的;处在另外的关系当中,它就可能不美或是另一种美。例如西湖,当晴光潋滟或是山雨空前的时候,条件不同,它就具有不同的美。当时杜甫写道:“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。”这时的雨可以说是美的。可是当杜甫写道:“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!”这时的雨,你又能说是美的吗?这段文字意在说明( )。A.美的东西都是相对的,美与不美可以相互转化B.要用辩证的眼光看待事物C.任何东西的美,都随着它与人所处的关系的变化而变化D.美的东西不可能永远都是美的

真正美的东西,都是充满了感情的。面对美的东西,我们常常一往情深,或者一见钟情。而感情这个东西很奇怪,一方面,它是个人的,富有极端强烈的个性色彩,只有达到高度个性化的时候,它才是最真挚的。正因为这样,感情这个东西常常是隐秘的,人与人之间难于传达,所谓父不能喻之于子,夫不能喻之于妻;然而,另一方面,感情这个东西却又最具有社会性,最需要普遍的传达,最需要人与人之间的交流。 这段文字意在说明()。 A. 人们容易对美的东西产生真情B. 感情既是个人的,又是社会的C. 充分体现个人意志的情感才是真挚的D. 人们之间的感情是隐秘的,不易传达

美的东西都是相对的,随着人们对现实的审美关系的变化而变化,当美的东西与人处在某种关系当中,它是美的;处在另外的关系当中,它就可能不美或是另一种美。例如西湖,当晴光潋滟或是山雨空蒙的时候,条件不同,它就具有不同的美。当时杜甫写到:“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。”这时的雨可以说是美的。可是当杜甫写道:“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!”这时的雨,你又能说是美的吗?这段文字意在说明( )。A.美的东西都是相对的,美与不美可以相互转化B.要用辩证的眼光看待事物C.任何东西的美,都随着它与人所处的关系的变化而变化D.美的东西不可能永远都是美的

真正美的东西,都是充满了感情的。面对美的东西,我们常常一往情深或者一见钟情。而感情这个东西很奇怪,一方面,它是个人的,富有极端强烈的个性色彩,只有达到高度个性化的时候,它才是最真挚的。正是因为这样,感情这个东西,常常是隐秘的,人与人之间,难以传达,所谓父不能喻之于子,夫不能喻之于妻。然而,另一方面,感情这个东西却又最具有社会性,最需要普遍的传达,最需要人与人之间的交流。这段文字意在说明(  )。A.人们容易对美的东西产生真情B.感情既是个人的。又是社会的C.充分体现了个人意志的情感才是真挚的D.人们之间的感情是隐秘的.不易传达

美的东西都是相对的,随着人们对现实的审美关系的变化而变化,当美的东西与人处在某种关系当中,它是美的;处在另外的关系当中,它就可能不美或是另一种美。例如西湖,当晴光潋滟或是山雨空前的时候,条件不同,它就具有不同的美。当时杜甫写道:“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。”这时的雨可以说是美的。可是当杜甫写道床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻! ”这时的雨,你又能说是美的吗?这段文字意在说明()。A.美的东西都是相对的,美与不美可以相互转化B.要用辩证的眼光看待事物C.任何东西的美,都随着它与人所处的关系的变化而变化D.美的东西不可能永远都是美的

美和美的东西的关系?