问答题儒云致中和则天地万物育,佛教以一念无明,生起山河大地,同为世界之缘起,然儒以中和为修养之极轨,佛教则以无明为烦恼之根本,两说如何才能圆融无碍?

问答题
儒云致中和则天地万物育,佛教以一念无明,生起山河大地,同为世界之缘起,然儒以中和为修养之极轨,佛教则以无明为烦恼之根本,两说如何才能圆融无碍?

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佛教在世界的传播分三条路线,其中南传佛教以( )为主。A、大乘佛教B、小乘佛教C、密乘佛教D、以大乘佛教为主,也包括密乘佛教

()是佛教理论的基石,佛教的全部理论都奠基在它的基础上。“缘”是结果赖以生起的条件,“起”是生起的意思,“缘起”就是一切事物所赖以生起的因缘。 A、本体论B、认识论C、经验论D、缘起论

针对“文吏以事胜,以忠负;儒生以节优,以职劣。二者长短,各有所宜”的情况,汉武帝()A.以吏为师,以法为教B.崇儒尚法,霸王道杂之C.设置刺史,分区监察D.察举征辟,儒释道并重

史书载:“我朝以儒立国,故命宰相读书,用儒臣典狱,以文臣知州,卒成一代文明之治。” 引文中的“我朝”指的是(  )。A.唐朝B.宋朝C.明朝D.清朝

北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。这反映了()A、佛教主动适应社会现实B、儒、佛开始出现合流C、佛教成为社会主流思想D、儒学统治地位发生动摇

中国传统文化是儒释道三家鼎足而立、互融互补的文化。儒释道分别指()。A、 儒教B、 伊斯兰教C、 佛教D、 道教

儒国家以人为中心,强调人之()。

《礼记·儒行篇》中“儒有委之以货财”中“委”的意思是()A、委托B、积C、借D、送

儒云致中和则天地万物育,佛教以一念无明,生起山河大地,同为世界之缘起,然儒以中和为修养之极轨,佛教则以无明为烦恼之根本,两说如何才能圆融无碍?

阳明临终有云:‘此心光明’,宋儒中亦有预知时至,谈笑坐逝者,按宋明儒对于佛法,阴取阳拒,若在佛教言,岂非谤佛谤法?然其临终所现瑞相,又与高僧大德无异,此应如何解释?

聊城历史文化以光岳楼为象征,寓含着()的“三中”文化。A、儒教的中庸B、道教的中和C、佛教的中观D、道教的中观E、佛教的中和

明代德清禅师曰:“为学有三要,所谓不知《春秋》,不能涉世;不精《老》《庄》,不能忘世;不参禅,不能出世。此三者,经世、出世之学备矣,缺一则偏,缺二则隘,三者无一而称人者,则肖之而已。”这表明德清禅师()A、提倡儒、道、佛三教合一B、认为儒、道、佛三教相互矛盾C、主张以佛教改造中国传统文化D、强调做学问要学习诸子百家典籍

理学家以()为核心,融会儒、释、道三家思想,建立了一个“三教合一”的理学思想体系。A、道家思想B、佛教思想C、儒家思想D、法家思想

孔子创立儒家学派,孔子身后,儒家先后分化为八个学派,其中最著名的是()。A、子张之儒B、颜氏之儒C、孟子学派D、荀子学派E、孙氏之儒

针对“文吏以事胜,以忠负;儒生以节优,以职劣。二者长短,各有所宜”的情况,汉武帝()A、以吏为师,以法为教B、崇儒尚法,霸王道杂之C、设置刺史,分区监察D、察举征辟,儒释道并重

明代陈献章在学术上“舍彼之繁,求吾之约”,追求“自然,自得”,被誉为“真儒复出”。其主要针对的是()A、道教思想B、佛教思想C、程朱理学D、陆王心学

“夫仁义礼制者,治之本也;法令刑罚者,治之末也。无本者不立,无末者不成”。材料对儒家和法家思想的态度是()A、尊儒抑法B、抑儒尚法C、抑儒抑法D、尊儒尚法

()“有伊尹之志则可,无伊尹之志则篡”是谁对董卓说的话?A、李儒B、丁原C、卢植D、彭伯

翻译:(嘉木立,美竹露,奇石显。由其中以望,则山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下。)

单选题北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。这反映了()A佛教主动适应社会现实B儒、佛开始出现合流C佛教成为社会主流思想D儒学统治地位发生动摇

多选题聊城历史文化以光岳楼为象征,寓含着()的“三中”文化。A儒教的中庸B道教的中和C佛教的中观D道教的中观E佛教的中和

填空题儒国家以人为中心,强调人之()。

多选题孔子创立儒家学派,孔子身后,儒家先后分化为八个学派,其中最著名的是()。A子张之儒B颜氏之儒C孟子学派D荀子学派E孙氏之儒

问答题儒云致中和则天地万物育,佛教以一念无明,生起山河大地,同为世界之缘起,然儒以中和为修养之极轨,佛教则以无明为烦恼之根本,两说如何才能圆融无碍?

多选题江西佛教黄龙宗的思想体系是(  )。A以佛为体B以道为体C以道为质D以儒为用E以儒为质

单选题《礼记·儒行篇》中“儒有委之以货财”中“委”的意思是()A委托B积C借D送

问答题阳明临终有云:‘此心光明’,宋儒中亦有预知时至,谈笑坐逝者,按宋明儒对于佛法,阴取阳拒,若在佛教言,岂非谤佛谤法?然其临终所现瑞相,又与高僧大德无异,此应如何解释?

填空题孔子之后,儒分八家,有子张之儒,有子思之儒,有颜氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孙氏之儒,有乐正氏之儒。其中孟氏之儒是指以()为代表的儒家学派。