()是佛教理论的基石,佛教的全部理论都奠基在它的基础上。“缘”是结果赖以生起的条件,“起”是生起的意思,“缘起”就是一切事物所赖以生起的因缘。 A、本体论B、认识论C、经验论D、缘起论
()是佛教理论的基石,佛教的全部理论都奠基在它的基础上。“缘”是结果赖以生起的条件,“起”是生起的意思,“缘起”就是一切事物所赖以生起的因缘。
A、本体论
B、认识论
C、经验论
D、缘起论
相关考题：
4、下列关于佛学缘起法的表述，正确的有A．世间的万事万物，既不是凭空而有，也不是孤立的存在，都是基于种种条件、因缘和合而存在，如果失去因缘和条件，一切事物也就不可能存在。B．《中阿含经》说：“此有则彼有，此生则彼生；此无则彼无，此灭则彼灭。”这是对“缘起”说最概括、最精确的表述。C．按照《中阿含经》的说法，“若见缘起便见法，若见法便见缘起。”D．缘起学说揭示了世间任何事情的发生，都是因缘而起。在佛教看来，缘起的意义无非是指出了事物的因果关系。
116、佛家所说的“因果定律”，主张任何现象的生起，都是有因的，种下什么样的因，得到什么样的果。下列表述错误的是：A．只有信仰佛教的人，才会受因果业报，只要不信仰佛教，便不受因果定律所支配B．“善有善报，恶有恶报”，不管何种宗教信仰的人，都受因果定律支配C．不过是佛教用来规范人的方法罢了，与佛教“缘起论”密切相关D．佛智慧超人、神通广大，不受“因果定律”支配
一切事物都会变化，有生起便有灭坏，这是“诸行无常”的道理。由此看来，佛教对人生抱消极、悲观的态度。