"嫁谤自文"的意思是( )A、转嫁谤言，掩饰自己B、别人说自己的坏话而掩饰C、掩饰自己说人家的坏话D、说人家坏话，嫁祸于人
佛教中所谓佛、法、僧“三宝”，其中法和僧是指( )。A．法指佛经佛法B．法指佛所教导的教义C．僧即佛教中的罗汉D．僧即佛教的信徒
宋儒悟理甚深，行持又多与佛教戒律相符，然不信后有之说，依佛法言，身后应落何道？
工余弘扬佛法，同事中多不信，也不谤，是否弘扬者德学浅薄，无感召力，抑或众同事与佛因地未熟，祈大德赐良方普利群执。
阳明临终有云：‘此心光明’，宋儒中亦有预知时至，谈笑坐逝者，按宋明儒对于佛法，阴取阳拒，若在佛教言，岂非谤佛谤法？然其临终所现瑞相，又与高僧大德无异，此应如何解释？
中国传统思想文化流派众多，其中占主体的三家是（）A、儒法道B、儒墨道C、儒佛道D、儒佛法
“厉王虐，国人谤王。”中的“谤”是什么意思？（）A、诽谤B、议论过失C、讥讽
“厉王虐，国人谤王”中的“谤”的意义是（）。A、指责B、诽谤C、毁谤D、谤书
佛法在世间，不离世间觉。它的意思是否学佛者要深求世间学问。然学佛之心贵乎专一，旨在除妄，若深求世学，岂非使心杂乱，如是能得学佛吗？使我疑情一团，无法知其妙处？
佛教中所谓佛、法、僧“三宝”，其中法和僧是指（）。A、法指佛经佛法B、法指佛所教导的教义C、僧即佛教中的罗汉D、僧即佛教的信徒
宋明之后的许多思想家把宋明理学的宗教色彩概括为（）A、儒表道里B、儒表佛里C、儒佛合一D、儒佛道合一
“星朗紫宸，明辉腾北斗；日临黄道，暖景测南荣”此联为颐和园的（）联。A、仁寿殿B、排云殿C、佛香阁D、玉带桥
单选题中国传统思想文化流派众多，其中占主体的三家是（）A儒法道B儒墨道C儒佛道D儒佛法
单选题“嫁谤自文”的意思是（）A转嫁谤言，掩饰自己B别人说自己的坏话而掩饰C掩饰自己说人家的坏话D说人家坏话，嫁祸于人
单选题“厉王虐，国人谤王”中的“谤”的意义是（）。A指责B诽谤C毁谤D谤书
单选题梁启超说：“到了两宋，当然会产出儒佛结婚的新学派，加以那时候的佛家，各派都衰，禅宗独盛。禅宗是打破佛家许多形式和理论，专用内观工夫，越发与当时新建设之道学相接近，所以道学和禅宗，可以说是宋、元、明思想全部的代表。”其提及的“儒佛结婚的新学派”、“新建设之道学”是指（）A道家学派B道教C理学D佛教禅宗
单选题宋明之后的许多思想家把宋明理学的宗教色彩概括为（）A儒表道里B儒表佛里C儒佛合一D儒佛道合一
问答题宋儒悟理甚深，行持又多与佛教戒律相符，然不信后有之说，依佛法言，身后应落何道？
多选题佛教中所谓佛、法、僧“三宝”，其中法和僧是指（）。A法指佛经佛法B法指佛所教导的教义C僧即佛教中的罗汉D僧即佛教的信徒
单选题“厉王虐，国人谤王。”中的“谤”是什么意思？（）A诽谤B议论过失C讥讽
问答题工余弘扬佛法，同事中多不信，也不谤，是否弘扬者德学浅薄，无感召力，抑或众同事与佛因地未熟，祈大德赐良方普利群执。
问答题佛法在世间，不离世间觉。它的意思是否学佛者要深求世间学问。然学佛之心贵乎专一，旨在除妄，若深求世学，岂非使心杂乱，如是能得学佛吗？使我疑情一团，无法知其妙处？