王国维在《殷周制度论》中提到：“故商人祀其先王，兄弟同礼；既先王兄弟之未立者，其礼亦同„„”这一状况（）A、加强了对全国各地的有效管理B、形成了上下尊卑的等级关系C、容易造成统治阶级的内部纷争D、维系了统治阶级内部的团结

王国维在《殷周制度论》中提到：“故商人祀其先王，兄弟同礼；既先王兄弟之未立者，其礼亦同„„”这一状况（）

  • A、加强了对全国各地的有效管理
  • B、形成了上下尊卑的等级关系
  • C、容易造成统治阶级的内部纷争
  • D、维系了统治阶级内部的团结

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荀子曰：“礼有三本”，分别是（）。A、鬼神圣人老师B、天地先祖君师C、圣人父母先王D、天地圣人先王
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王国维在《殷周制度论》中说：“周人制度之大异于商者……由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”此“制”是指（）A、世袭制B、分封制C、宗法制D、郡县制
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《殷周制度论》是哪位学者的作品？（）A、陈寅恪B、王国维
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（）堪称王国维文学批评的代表作，构筑了一个以境界为中心的文艺理论体系。A、人间词话B、宋元戏曲考C、殷周制度论D、殷礼征义
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有子曰：“礼之用，（），先王之道斯为美，小大由之。”（《论语》）
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先王用礼是为了（）A、节制人心B、调和人生C、推行国家政策D、防止倾邪的行为
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清人袁枚认为，封建是“道可行而势不可行”。他说：“先王有公天下之心而封建……故封建行而天下治。后世有私天下之心而封建……故封建行而天下乱。无先王之心，行先王之法，是谓徒政。”对材料解读不正确的是（）A、袁枚主张实行分封对抗专制B、封建本意含有公天下之心C、后世分封不符合先王本意D、后世分封体现专制色彩
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请翻译“先王恶其乱，古制礼义以养人之欲，给人以求，使欲不穷于物，物不屈于欲，二者相待而长，是礼之所起也。故礼者养也。”这句话。
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《殷周制度论》是（）的经典论著，论述了殷周相关制度变革。A、王国维B、章太炎C、顾炎武D、郑玄
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孔子儒家哲学的核心思想是（）A、仁B、礼C、主张法先王D、主张法后王E、智
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“先王之道”中的先王不包括（）。A、尧B、舜C、禹D、帝辛
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王国维在《殷周制度论》中指出：“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生。”其中“天定”的是（）A、殷周成败B、嫡庶亲疏C、分封远近D、爵位高低
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恐伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃走赵。
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故释先王之成法，而法其所以为法。
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单选题非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不（）；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶：三者备矣，然后能守其宗庙。A行B言C择D守
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单选题荀子曰：“礼有三本”，分别是（）。A鬼神圣人老师B天地先祖君师C圣人父母先王D天地圣人先王
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问答题请翻译“先王恶其乱，古制礼义以养人之欲，给人以求，使欲不穷于物，物不屈于欲，二者相待而长，是礼之所起也。故礼者养也。”这句话。
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单选题王国维在《殷周制度论》中提到：“故商人祀其先王，兄弟同礼；既先王兄弟之未立者，其礼亦同„„”这一状况（）A加强了对全国各地的有效管理B形成了上下尊卑的等级关系C容易造成统治阶级的内部纷争D维系了统治阶级内部的团结
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问答题恐伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃走赵。
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填空题有子曰：“礼之用，（），先王之道斯为美，小大由之。”（《论语》）
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单选题“先王之道”中的先王不包括（）。A尧B舜C禹D帝辛
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单选题《殷周制度论》是哪位学者的作品？（）A陈寅恪B王国维
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单选题王国维在《殷周制度论》中指出：“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生。”其中“天定”的是（）A殷周成败B嫡庶亲疏C分封远近D爵位高低
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单选题明朝开国皇帝朱元璋下诏：“宜令郡县皆立学，礼延师儒教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，以革污染之习，此最急务，当速行之。”“复先王之旧”实质上是指（）A延续元朝典章B继承华夏传统C复兴汉唐制度D回归周朝典制
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单选题（）堪称王国维文学批评的代表作，构筑了一个以境界为中心的文艺理论体系。A人间词话B宋元戏曲考C殷周制度论D殷礼征义
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单选题“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之。”出自（）之口。A孔子B曾参C老子D有若
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单选题《殷周制度论》是（）的经典论著，论述了殷周相关制度变革。A王国维B章太炎C顾炎武D郑玄
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