“河北胡化”的问题是下列哪位学者提出来的：（）A.陈寅恪B.翦伯赞C.郭沫若D.梁启超
“人的命运难以摆脱、无法超越的内在宿命感”是以下哪位学者的人与文化观？（）A、胡适B、陈寅恪C、鲁迅D、王国维
词的发展初期亦可看作是“歌者之词”，这是以下哪位学者的观点？（）A、王国维B、朱彝尊C、龙榆生D、胡适
（）堪称王国维文学批评的代表作，构筑了一个以境界为中心的文艺理论体系。A、人间词话B、宋元戏曲考C、殷周制度论D、殷礼征义
“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际。”出自（）A、《礼记》B、《殷周制度论》C、《资治通鉴》D、《周礼》
以下哪位学者曾任教南昌大学（）A、谷霁光B、吴晗C、陈寅恪D、陈垣
“河北胡化”的问题是下列哪位学者提出来的：（）A、陈寅恪B、翦伯赞C、郭沫若D、梁启超
下列学者中，不属于二十世纪二十年代清华国学院四大导师的是：（）A、赵元任B、陈寅恪C、梁思成D、王国维
（）这部书由罗振玉、王国维合撰，收录斯坦因在中国盗掘的敦煌汉简、罗布泊汉晋简牍及少量纸片、帛书等。A、《古史新证》B、《流沙坠简》C、《人间词话》D、《殷周制度论》
《殷周制度论》是（）的经典论著，论述了殷周相关制度变革。A、王国维B、章太炎C、顾炎武D、郑玄
强调《红楼梦》是“自叙传”的中国学者是（）A、王国维B、胡适C、俞平伯D、陈寅恪
王国维在《殷周制度论》中指出：“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生。”其中“天定”的是（）A、殷周成败B、嫡庶亲疏C、分封远近D、爵位高低
著名学者王国维在《殷周制度论》中提出：“殷周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。„„与注目于一姓一家之兴亡的后世帝王迥异。”由此可见“殷周间之大变革”（）A、打破了传统的部落政治B、与后世王朝的更替本质相同C、尚未实现权力高度集中D、从贵族政治走向官僚政治
《人间词话》是（）的作品A、王国强B、王国维C、林语堂D、陈寅恪
王国维在《殷周制度论》中说：“周人制度之大异于商者……由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”此“制”是指（）A、世袭制B、分封制C、宗法制D、郡县制
单选题（）这部书由罗振玉、王国维合撰，收录斯坦因在中国盗掘的敦煌汉简、罗布泊汉晋简牍及少量纸片、帛书等。A《古史新证》B《流沙坠简》C《人间词话》D《殷周制度论》
单选题《殷周制度论》是哪位学者的作品？（）A陈寅恪B王国维
单选题强调《红楼梦》是“自叙传”的中国学者是（）A王国维B胡适C俞平伯D陈寅恪
单选题下列学者中，不属于二十世纪二十年代清华国学院四大导师的是：（）A赵元任B陈寅恪C梁思成D王国维
单选题（）堪称王国维文学批评的代表作，构筑了一个以境界为中心的文艺理论体系。A人间词话B宋元戏曲考C殷周制度论D殷礼征义
单选题“河北胡化”的问题是下列哪位学者提出来的：（）A陈寅恪B翦伯赞C郭沫若D梁启超
单选题《殷周制度论》是（）的经典论著，论述了殷周相关制度变革。A王国维B章太炎C顾炎武D郑玄
单选题“人的命运难以摆脱、无法超越的内在宿命感”是以下哪位学者的人与文化观？（）A胡适B陈寅恪C鲁迅D王国维
单选题王国维在《殷周制度论》中指出：“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生。”其中“天定”的是（）A殷周成败B嫡庶亲疏C分封远近D爵位高低
单选题“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际。”出自（）A《礼记》B《殷周制度论》C《资治通鉴》D《周礼》
单选题《人间词话》是（）的作品A王国强B王国维C林语堂D陈寅恪