单选题《殷周制度论》是（）的经典论著，论述了殷周相关制度变革。A王国维B章太炎C顾炎武D郑玄
单选题
《殷周制度论》是（）的经典论著，论述了殷周相关制度变革。
A
王国维
B
章太炎
C
顾炎武
D
郑玄
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在近代史学大师王国维看来，周革殷命是一次非常重要的鼎革，“中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际”。下列从制度文化的角度历数殷周鼎革的“剧变”的有（） ①封邦建国 ②加强中央集权 ③嫡长子继承制 ④百家争鸣A、①②④B、①③④C、①③D、②④
王国维在《殷周制度论》中，论述了古代王权的演变情况。他认为，夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系，天子只是诸侯的盟主而已；„„而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣，天子的地位因此而至尊，由诸侯之长变为其君，并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。上述分析说明（）A、夏商是贵族联盟政治，西周是君臣政治B、夏商是贵族政治，西周是中央集权C、西周的政治制度与国家形态演进强化了王权D、西周的专制王权大于夏商时期
著名学者王国维在《殷周制度论》中提出：“殷周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。„„与注目于一姓一家之兴亡的后世帝王迥异。”由此可见“殷周间之大变革”（）A、打破了传统的部落政治B、与后世王朝的更替本质相同C、尚未实现权力高度集中D、从贵族政治走向官僚政治
王国维在《殷周制度论》中谈及周代的宗法制度时说：“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生”依据所学知识可知这里的“天”是指（）A、辨别是非善恶的天理B、表现自然现象的天道C、决定嫡庶身份的天命D、确定继承人选的天子
多选题道教的思想渊源可以追溯到（ ）。A原始的自然崇拜B殷周的鬼神崇拜C战国的神仙方术D秦汉的黄老学说E殷周的神仙方术