有人说:“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒的下列言论中,哪一说法比较完整地表达了这一观点()A、“罢黜百家,独尊儒术”B、“屈民以伸君,屈君以伸天”C、“薄赋敛,省徭役,以宽民力”D、“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”

有人说:“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒的下列言论中,哪一说法比较完整地表达了这一观点()

  • A、“罢黜百家,独尊儒术”
  • B、“屈民以伸君,屈君以伸天”
  • C、“薄赋敛,省徭役,以宽民力”
  • D、“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”

相关考题:

西汉时期儒家思想成为正统思想,董仲舒新儒学的基础是( )。A.仁者爱人B.轻徭薄赋C.天人感应D.大一统

汉儒()提出“天人感应”的学说。A.董仲舒B.朱熹C.王充D.程颐

在天人关系上,刘禹锡不同意董仲舒的天人感应说。A对B错

在天人关系上,刘禹锡不同意董仲舒的天人感应说。

如何评价董仲舒的“天人感应论”?

董仲舒天人感应思想是什么?

西汉时期儒家思想成为正统思想,董仲舒新儒学的基础是()。A、仁者爱人B、君权神授C、天人感应D、大一统

有人说:“董仲舒……开启了儒学神学化,儒家宗教化的进程。”提出这一观点的依据是因为他提出了()A、“罢黜百家,独尊儒术”B、“三纲五常”C、“天人感应”、“君权神授”D、“致良知”

董仲舒的新儒学思想相对于孔子思想,主要变化有() ①“君权神授” ②“天人感应” ③用儒家思想统治天下 ④提出“民贵君轻”A、①②B、②③C、③④D、②④

董仲舒宣扬天人感应论的理论基础是()、天人同类。

汉时期儒家思想成为正统思想,董仲舒新儒学的基础是()。A、仁者爱人B、轻徭薄赋C、天人感应D、大一统

汉儒()提出“天人感应”的学说。A、董仲舒B、朱熹C、王充D、程颐

董仲舒新儒学与先秦儒家的主要区别是()A、扬仁和礼B、仁政C、扬人性本善D、提出“天人感应”

董仲舒天人感应说的要点有()。A、神学的灾异谴告说B、“天人同类”、“天人相副”说C、人性论D、“三纲五常”

“董仲舒是汉代最有影响的思想家,……我们民族性格中的封闭自我,因循守旧等等劣根性,都与之直接相关。”(冯天谕等著《中华文化史》这一观点()A、肯定董仲舒的“天人感应”学说B、肯定董仲舒的“独尊儒术”主张C、否定董仲舒的“大一统”学说D、否定董仲舒的“三纲五常”学说

董仲舒天人感应思想

董仲舒天人感应的主要观点是什么?

汉代的董仲舒将天道和人事相比附,提出了“()”说,成为古代封建统治的理论基础之一。A、天人相通B、天人同流C、天人感应D、天人合一

董仲舒的新儒学是熔多种学说为一炉的,这些学说是()()()()。

西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学,有利于国家巩固.专制统治,其主张被汉武帝采纳,从此,儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是()A、仁者爱人B、天人感应C、民贵君轻D、罢黜百家.独尊儒术

单选题汉时期儒家思想成为正统思想,董仲舒新儒学的基础是()。A仁者爱人B轻徭薄赋C天人感应D大一统

判断题在天人关系上,刘禹锡不同意董仲舒的天人感应说。A对B错

单选题西汉时期儒家思想成为正统思想,董仲舒新儒学的基础是()。A仁者爱人B君权神授C天人感应D大一统

填空题董仲舒宣扬天人感应论的理论基础是()、天人同类。

单选题汉儒()提出“天人感应”的学说。A董仲舒B朱熹C王充D程颐

单选题汉代的董仲舒将天道和人事相比附,提出了“()”说,成为古代封建统治的理论基础之一。A天人相通B天人同流C天人感应D天人合一

填空题董仲舒的新儒学是熔多种学说为一炉的,这些学说是()()()()。