西汉时期儒家思想成为正统思想，董仲舒新儒学的基础是（）。A、仁者爱人B、君权神授C、天人感应D、大一统
西汉时期儒家思想成为正统思想，董仲舒新儒学的基础是（）。
- A、仁者爱人
- B、君权神授
- C、天人感应
- D、大一统
相关考题：
《汉书·董仲舒传》提出：“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。以上材料反映了董仲舒思想的特点是（）A、强调大一统思想B、主张君权神授C、强调天人感应D、糅合各家思想
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是（）A、融合了黄老之学、法家主张，充满了迷信，没有多大价值B、新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦儒学民本思想C、强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道”D、“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原出于天，天不变，道亦不变”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。下列选项中对此理解正确的是（）A、宣扬的“君权神授”思想否定了王位世袭传统B、融合道家、法家和佛教思想丰富儒学C、强化君主集权的同时也主张限制君权D、新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想
《董学特性新论》一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是（）A、应该肯定董仲舒的“大一统”思想B、应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想C、儒家学说只为统治阶级上升时期服务D、周桂钿先生说法的用意是全面继承董仲舒新儒学
《董学特性新论》一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是（）A、应该肯定董仲舒的“大一统”思想B、应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想C、儒家学说只为统治阶级上升时期服务D、周桂钿先生说法用意是全面继承董仲舒新儒学
西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学，有利于国家巩固．专制统治，其主张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是（）A、仁者爱人B、天人感应C、民贵君轻D、罢黜百家.独尊儒术
多选题西汉儒学大师董仲舒的“天人三策”指的是（）。A天人合一B大一统C知行合一D独尊儒术E格物致知