作者引用《易》曰："观其所聚，而天地之情事见矣"，意在强调：( )A、学习《易经》的重要性B、天地的道理是可知的C、《甲乙经》要与天地之理相参证D、编纂《甲乙经》是合理的
荀子曰：“礼有三本”，分别是（）。A、鬼神圣人老师B、天地先祖君师C、圣人父母先王D、天地圣人先王
中国人推崇的是《易经》，而《易经》里有两个重要观念：一个叫不易，一个叫（）A、简易B、变易C、恒易D、常易
测量中常常使用参照点，这些参照点往往是认为确定的，并随参照标准的变化而变化。
《易经》有“人更三圣，世历三古”的说法。意思是说：《易经》的成书，经历了上古、中古、下古三个时代，由三个圣人完成。这三个圣人不包括（）A、伏羲B、老子C、周文王D、孔子
翻译：圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉！古之聪明睿知、神武而不杀者夫！是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。
关于《易经》中“天地之大德曰生”的理解正确的有（）A、天地最大的美德就是创造生命和保存生命B、中国向来有重生的文化传统，这是符合天地大德的C、自杀虽然毁掉了当前的生命，但是却为其他新生命的诞生创造了条件，因此自杀行为符合天地大德D、只有坚决反对自杀才符合天地大德
《易经》中“易”的含义为（）。A、卦象B、和悦C、容易D、变化
下列对至人的理解正确的是（）？A、至人是到达齐物忘我之境界的人B、至人也是圣人，无带之人C、至人能够体天地而合变化D、以上说法都正确
“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。”中“六合”的含义是（）。A、物之四性B、人之四德C、天地四方
《易经》凝聚了远古先辈的智慧，学《易》是接受教诲吸取天地之灵气的神圣行为。
有道是江山易改，本性难移，因此性格是天生的，改不了。
翻译：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子•知北游》”
翻译：探颐索隐，铯深致远，以定天下吉凶。成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。
下列文献记载，体现中国传统类比思维模式的是（）A、“天地与我并生，而万物与我为一。”B、“上下与天地同流。”C、“圣人抱一以为天下式。”D、“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”
判断题《易经》凝聚了远古先辈的智慧，学《易》是接受教诲吸取天地之灵气的神圣行为。A对B错
问答题翻译：探颐索隐，铯深致远，以定天下吉凶。成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。
判断题《易经》是圣人之书，学易者最重要的是要体察人的心境，与圣人同心，要具备良好的德行。A对B错
问答题翻译：圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉！古之聪明睿知、神武而不杀者夫！是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。
单选题荀子曰：“礼有三本”，分别是（）。A鬼神圣人老师B天地先祖君师C圣人父母先王D天地圣人先王
单选题“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位？曰仁。”一句的意思是（）。A天地之间最伟大的道德是爱护生命，圣人的最大法宝是权力地位，用什么来保住这高位呢？用仁德。B天地之间的大恩大德化助生育生命，圣人所拥有的大法宝是地理位置好，为何能够守住职位呢？因为拥有仁德C天地之大可以生出德行，圣人之大宝是可以保护地位，怎么样能够把守高位呢？用仁德。D天地之间最伟大的道德是爱护生命，执政者的最伟大宝物是位于至高的尚方宝剑，用什么来保住这高高在上的权利呢？仅仅用仁德是不行的。
单选题下列对至人的理解正确的是（）？A至人是到达齐物忘我之境界的人B至人也是圣人，无带之人C至人能够体天地而合变化D以上说法都正确
问答题翻译：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子•知北游》”
单选题下列文献记载，体现中国传统类比思维模式的是（）A“天地与我并生，而万物与我为一。”B“上下与天地同流。”C“圣人抱一以为天下式。”D“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”
单选题作者引用《易》曰：“观其所聚，而天地之情事见矣”，意在强调：（）A学习《易经》的重要性B天地的道理是可知的C《甲乙经》要与天地之理相参证D编纂《甲乙经》是合理的
单选题《易经》是中华圣人参照天生神物，天地变化（）而作成，因此，用《易经》占卜就有了充分的依据。A河图洛书B阴阳互化C四象八卦D天人合一