《易经》凝聚了远古先辈的智慧,学《易》是接受教诲吸取天地之灵气的神圣行为。

《易经》凝聚了远古先辈的智慧,学《易》是接受教诲吸取天地之灵气的神圣行为。


相关考题:

作者引用《易》曰:"观其所聚,而天地之情事见矣",意在强调:( )A、学习《易经》的重要性B、天地的道理是可知的C、《甲乙经》要与天地之理相参证D、编纂《甲乙经》是合理的

读书可以让人保持思想活力,让人得到智慧启发,让人滋养( )。A、性情B、浩然之气C、灵气

“教亦多术矣。予不屑之教诲者,是亦教诲之而已矣”,这是( )对教学方法的总结。A.孟子B.荀子C.孔子D.老子

教师资格考试:“教亦多术矣。予不屑之教诲者,是亦教诲之而已矣”,这是( )对教学方法的总结。 .“教亦多术矣。予不屑之教诲者,是亦教诲之而已矣”,这是()对教学方法的总结。A.孟子B.荀子C.孔子D.老子

《孟子.告子下》:“子不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。”这个句子中,前一分句的宾语是()A之B之教诲C者D无宾语

“不偏之谓中,不易之谓庸。”这里,“不易”的“易”是指()。A、容易B、简易C、变易D、易经

环境养生包括()。A、顺势调气B、采天地灵气C、避免污染D、提高免疫力

从远古开始,人们就把“天”作为人类智慧追索的对象,诗人屈原提出172个“天问”。下列关于“天问”的回答中,具有唯物主义倾向的是()A、天行有常,不为尧存,不为桀亡B、“天为阳,地为阴”、“天圆地方”C、天地之变,阴阳之化D、立天地者,水也。成天地者,气也

下列对《易经》理解不正确的一项是()。A、《易经》是群经之首B、《易经》是群经之始C、《易经》是中华民族文化的智慧D、《易经》只是用来卜卦算命的

《系辞传》中有学易的四圣道,即()、()、()、()四条学习《易经》的门径。

“与天地参”的学说出自《易经》,表现了人和主义的理念。

要审慎的把握《易》这门大智慧的学问必须运用“三步曲”,其中不包括()。A、首先打开《乾》《坤》两扇大门B、在《易经》殿堂中进行追寻C、做到学、悟、用D、戒贪、嗔、痴三毒

先辈圣学们怎样解释“升上”?

古人的治学修身之道中常蕴含着真诚的教诲和无穷的智慧。“人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣:不学,则易者亦难矣。”下面几则箴言中与此蕴含哲理相同的是()。A、见贤思齐焉,见不贤而内省也B、学愈博则思愈远,思之困则学必勤C、业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随D、小善虽无大益,而不可不为;细恶虽无近祸,而不可不去

“教亦多术矣,予不屑之教诲者,是亦教诲之而已矣”,这是对教学方法的总结()A、孟子B、荀子C、孔子D、老子

判断题《易经》凝聚了远古先辈的智慧,学《易》是接受教诲吸取天地之灵气的神圣行为。A对B错

填空题《系辞传》中有学易的四圣道,即()、()、()、()四条学习《易经》的门径。

单选题《孟子.告子下》:“子不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。”这个句子中,前一分句的宾语是()A之B之教诲C者D无宾语

多选题环境养生包括()。A顺势调气B采天地灵气C避免污染D提高免疫力

单选题“教亦多术矣,予不屑之教诲者,是亦教诲之而已矣”,这是对教学方法的总结()A孟子B荀子C孔子D老子

单选题作者引用《易》曰:“观其所聚,而天地之情事见矣”,意在强调:()A学习《易经》的重要性B天地的道理是可知的C《甲乙经》要与天地之理相参证D编纂《甲乙经》是合理的

问答题先辈圣学们怎样解释“升上”?

单选题读书可以让人保持思想活力,让人得到智慧启发,让人滋养()。A性情B浩然之气C灵气

单选题“不偏之谓中,不易之谓庸。”这里,“不易”的“易”是指()。A容易B简易C变易D易经

单选题下列对《易经》理解不正确的一项是()。A《易经》是群经之首B《易经》是群经之始C《易经》是中华民族文化的智慧D《易经》只是用来卜卦算命的

判断题《易经》的智慧是由内而外的。A对B错

单选题要审慎的把握《易》这门大智慧的学问必须运用“三步曲”,其中不包括()。A首先打开《乾》《坤》两扇大门B在《易经》殿堂中进行追寻C做到学、悟、用D戒贪、嗔、痴三毒