“圣人不治已病治未病”这一著名论点载于《易经》。

“圣人不治已病治未病”这一著名论点载于《易经》。


相关考题:

“圣人不治已病治未病”出自于A.《千金要方》B.《丹溪心法》C.《易经》D.《黄帝内经》E.《空气,水和居地》

“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱”的观点,强调的是( )A、扶正祛邪的护理原则B、治病求本的护理原则C、标本缓急的护理原则D、三因制宜的护理原则E、预防为主的护理原则

我国医学很早就提出了对疾病预防的观点,《皇帝内经》中就有“圣人不治已病而治未病”之说。() 此题为判断题(对,错)。

《内经》中指出"不治已病治未病"的观点,其中包括A、未病先防B、已病防变C、已病防渐D、病愈防复E、以上都是

“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿并,斗而铸锥,不亦晚乎”这段话摘自( )A.《吕氏春秋尽数》B.《黄帝内经素间》C.《伤寒论》D.《千金要方》E.《本草纲目》

《黄帝内经》、《素问。四季调神大论》中“是故,圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也”,已经孕()。A.保健为主B.预防为主C.治疗为主D.康复为主E.管理为主

世界上第一个提出“不治已病治未病”这一防病养生保健康的预防医学观点的是《黄帝外经》。()

“圣人不治已病治未病”中医预防思想出自()。

“不治已病治未病”“上工治未病”观念与现代医学“预防为主”思想相吻合。

朱震享在《格致余论》中说:“与其求疗于有病之后,不若摄养于无疾毫先;盖疾成而后药者,徒劳而已.是故已病而木治,所以为医家之怯;未病而先治,所以明摄生之理。如是则恩:患而预防之者,何患之有哉?此圣人不治已病治未病之意也。”中医强调“治未病”说明() ①“未病”是量变,“已病”是质变,量变比质变更重要 ②注意矛盾双方转化的条件性,创造或改变条件避免“未病”向“已病”转化 ③坚持用发展的观点看待“未病”与“已病”,提高对疾病的预见性 ④“未病”与”“已病”不存在严格界限,治“未病”与治“已病”不应有所区别A、①②B、①④C、②③D、②④

“圣人不治已病治未病”的观点,强调的是:()。A、因人制宜护理B、因时制宜护理C、因地制宜护理D、预防为主E、及早治疗

祖国医学很早就提出了对疾病预防的观点,()中就有“圣人不治已病而治未病”之说。

“圣人不治已病治末病,不治已乱治未乱,此之谓也,夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”这段话摘自A、〈吕氏春秋尽数〉B、〈黄帝内经素问〉C、〈伤寒杂病论〉D、〈千金要方〉E、《本草纲目》

“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也,夫病已成后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”这段话摘自:A、《吕氏春秋尽数》B、《黄商内经素问》C、《伤寒杂病论》D、《千金要方》E、《本草纲目》

何谓“不治已病治未病”?

《素问·四气调神大论》中提出:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?”中医强调“治未病”,说明() ①“未病”是量变,“已病”是质变,量变比质变更重要 ②注意矛盾双方转化的条件性,创造或改变条件避免“未病”向“已病”转化 ③“未病”与“已病”不存在严格界限,治“未病”与治“已病”不应有所区别 ④坚持用发展的观点看待“未病”与“已病”,提高对疾病的预见性A、①②B、①④C、②③D、②④

“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱”的经文出自()A、《素中.阴阳应象大论》B、《素问.汤液醪醴论》C、《素问.调经论》D、《素问.热论》E、《素问.四气调神大论》

《黄帝内经》中提出“不治已病,治未病”的观点。

判断题“圣人不治已病治未病”这一著名论点载于《易经》。A对B错

填空题祖国医学很早就提出了对疾病预防的观点,()中就有“圣人不治已病而治未病”之说。

填空题“圣人不治已病治未病”中医预防思想出自()。

单选题“圣人不治已病治未病”出自于()A《千金要方》B《丹溪心法》C《易经》D《黄帝内经》E《空气,水和居地》

单选题“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱”的观点,强调的是()A扶正祛邪的护理原则B治病求本的护理原则C标本缓急的护理原则D三因制宜的护理原则E预防为主的护理原则

单选题“圣人不治已病治未病”的观点,强调的是:()。A因人制宜护理B因时制宜护理C因地制宜护理D预防为主E及早治疗

问答题何谓“不治已病治未病”?

判断题“不治已病治未病”“上工治未病”观念与现代医学“预防为主”思想相吻合。A对B错

单选题“圣人不治已病治未病 ,不治已乱治未乱,此之谓也 。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”这段话摘自A《吕氏春秋尽数》B《黄帝内经素问》C《伤寒论》D《千金要方》E《本草纲目》