单选题“天地之大德曰生,圣人之大宝曰位,何以守位?曰仁。”一句的意思是()。A天地之间最伟大的道德是爱护生命,圣人的最大法宝是权力地位,用什么来保住这高位呢?用仁德。B天地之间的大恩大德化助生育生命,圣人所拥有的大法宝是地理位置好,为何能够守住职位呢?因为拥有仁德C天地之大可以生出德行,圣人之大宝是可以保护地位,怎么样能够把守高位呢?用仁德。D天地之间最伟大的道德是爱护生命,执政者的最伟大宝物是位于至高的尚方宝剑,用什么来保住这高高在上的权利呢?仅仅用仁德是不行的。

单选题
“天地之大德曰生,圣人之大宝曰位,何以守位?曰仁。”一句的意思是()。
A

天地之间最伟大的道德是爱护生命,圣人的最大法宝是权力地位,用什么来保住这高位呢?用仁德。

B

天地之间的大恩大德化助生育生命,圣人所拥有的大法宝是地理位置好,为何能够守住职位呢?因为拥有仁德

C

天地之大可以生出德行,圣人之大宝是可以保护地位,怎么样能够把守高位呢?用仁德。

D

天地之间最伟大的道德是爱护生命,执政者的最伟大宝物是位于至高的尚方宝剑,用什么来保住这高高在上的权利呢?仅仅用仁德是不行的。


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在"此则天地显仁藏用之常"中,"显仁"之义为( )A、显然B、显示仁德C、表现仁德D、仁爱显现于外

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“予兹藐焉,乃混然中处。故天地之塞,吾其体;天地之帅,吾其性。”的恰当意思是()。A、你们这样的无知,浑浑噩噩地混迹在天地之间,所以充塞在天地之间,不过是我们的碌碌无为的躯体。天地之间的率真之志,才真正形成了我们的天然本性。B、我们如此的渺小,却混有天地之道于一身,而处于天地之间。这样看来,充塞于天地之间的气,就是我们的身体;而引领统帅天地之气的志,形成了我们的天然本性。C、我们如此的渺小,却混有天地之道于一身,而处于天地之间。这样看来,充塞于天地之间的我们,不过是我们的躯壳而已,我们需要精气神的充盈;天地之间的统帅之气,滋养着我们的秉性。D、你们如此的渺小,却混有天地之道于一身,而处于天地之间。所以应该珍惜充塞于天地之间的正气,提升我们外在躯体之中的学养;让天地之气的帅志,形成我们的天然本性。

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“夫子如天地之化工,付与万物而已不劳焉。此圣人之所为也。”是对孟子的评价。

关于《易经》中“天地之大德曰生”的理解正确的有()A、天地最大的美德就是创造生命和保存生命B、中国向来有重生的文化传统,这是符合天地大德的C、自杀虽然毁掉了当前的生命,但是却为其他新生命的诞生创造了条件,因此自杀行为符合天地大德D、只有坚决反对自杀才符合天地大德

“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。”的含义是()。A、音乐是天地和谐的产物,礼貌是天地秩序的产物B、乐是天地和气的表现,礼是天地顺序的表现C、乐是天地之间的和谐的表现,礼是天地之间的秩序的表现D、音乐是天地和气的表现,礼貌是天地秩序的表现

下列对至人的理解正确的是()?A、至人是到达齐物忘我之境界的人B、至人也是圣人,无带之人C、至人能够体天地而合变化D、以上说法都正确

“六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议。”中“六合”的含义是()。A、物之四性B、人之四德C、天地四方

“天地合气,命之曰人”,即自然界的阴阳精气是()。

中国美学在自然美的观赏上体现了一种强烈的生态意识,并认为万物之生意最可观,人与天地万物一体,都属于一个大生命世界下列哪些说法表现了这一观点?()A、《易传》:“天地之大德曰生”B、《通书·顺化》:“天以阳生万物,以阴成万物生,仁也成,义也”C、《朱子语类》:“仁是天地之生气”D、《河南程氏遗书》:“人与天地一物也”E、《正蒙·乾称篇》:“民吾同胞,物吾与也”

《中庸》“可以赞天地之化育,则可以与天地参”,“参”的意思是“参加,参看”。

“天地之大德曰生,圣人之大宝曰位,何以守位?曰仁。”一句的意思是()。A、天地之间最伟大的道德是爱护生命,圣人的最大法宝是权力地位,用什么来保住这高位呢?用仁德。B、天地之间的大恩大德化助生育生命,圣人所拥有的大法宝是地理位置好,为何能够守住职位呢?因为拥有仁德C、天地之大可以生出德行,圣人之大宝是可以保护地位,怎么样能够把守高位呢?用仁德。D、天地之间最伟大的道德是爱护生命,执政者的最伟大宝物是位于至高的尚方宝剑,用什么来保住这高高在上的权利呢?仅仅用仁德是不行的。

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单选题在“此则天地显仁藏用之常”中,“显仁”之义为()A显然B显示仁德C表现仁德D仁爱显现于外