作者引用《易》曰:"观其所聚,而天地之情事见矣",意在强调:( )A、学习《易经》的重要性B、天地的道理是可知的C、《甲乙经》要与天地之理相参证D、编纂《甲乙经》是合理的

作者引用《易》曰:"观其所聚,而天地之情事见矣",意在强调:( )

A、学习《易经》的重要性

B、天地的道理是可知的

C、《甲乙经》要与天地之理相参证

D、编纂《甲乙经》是合理的


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下列句子中的“烈”,表示“火势猛”的是()。 A、一之曰觱发,二之曰栗烈B、成王不能共事天地,修文、武之烈C、益烈山泽而焚之D、夫火烈,民望而畏之

下列句子中的“烈”,表示“事业”的是()。 A、一之曰觱发,二之曰栗烈B、成王不能共事天地,修文、武之烈C、益烈山泽而焚之D、夫火烈,民望而畏之

庄子的美学观是()。 A.君子之美B.天地有大美而不言C.充实之谓美D.美在虚实

(古文阅读)北海若曰:“以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱;以俗观之,贵贱不在己。以差观之,因其所大而大之,则万物莫不大;因其所小而小之,则万物莫不小。知天地之为稊米也,知毫末之为丘山也,则差数等矣。以功观之,因其所有而有之,则万物莫不有;因其所无而无之,则万物莫无。知东西之相反,而不可以相无,则功分定矣。以趣观之,因其所然而然之,则万物莫不然;因其所非而非之,则万物莫不非。1)差()A少B差别2)差数()A差别的概念B数字3)等()A等待B相同4)功分()A功利的性分B分数5)趣()A兴趣B趣同“趋”,思想倾向

“唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。”这句话体现出天德之根基为()。A、化民成俗B、诚实不欺C、循序渐进D、与人合一

“天人合一”这一思想最先出自于()。A、《易乾卦》中所言:天行健,君子贵自强不息;地势坤,君子以厚德载物B、《中庸》中所言:唯天下至诚,为能尽其性;能进其性,则能尽之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣C、墨子所言:天必欲人之相爱相利D、庄子所言:天地与我并生,而万物与我合一

“王曰吾欲观见之客曰臣请之舍取之因逃”加标点是:王曰:“吾欲观见之。”客曰:“臣请之舍取之。”因逃。()

3.庄子认为,一个人要有“备于天地之美”,就要“观于天地”,“原天地之美”,“判天地之美”(《庄子·天下》)体现了美育教育中体现的() A 社会美 B 自热美 C 科学美 D 艺术美A.AB.BC.CD.D

3、3.庄子认为,一个人要有“备于天地之美”,就要“观于天地”,“原天地之美”,“判天地之美”(《庄子·天下》)体现了美育教育中体现的() A 社会美 B 自热美 C 科学美 D 艺术美A.AB.BC.CD.D