明清时期，我国一著名学者指出：“天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”这一思想的实质是（）A、反对君主专制B、抨击封建统治C、要求学以致用D、反对个人崇拜
明清时期，我国一著名学者指出：“天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”这一思想的实质是（）
- A、反对君主专制
- B、抨击封建统治
- C、要求学以致用
- D、反对个人崇拜
相关考题：
明清之际某思想家提出：“君子之为学也，……知天下之势之何以流极而至于此，则思起而救之。”“孔子之删述六经，即伊尹、太公救民于水火之心，……故曰：‘载之空言，不如见诸行事。’”材料反映了该思想家（）A.主张经世致用B.力挽儒学危机C.维护理学正统D.反对盲从孔子
明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其意在于（）A.维护封建礼教B.反对思想教条C.重塑孔子权威D.反对儒家思想
明朝思想家李贽认为：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”材料表明李贽（）A.全面否定程朱理学B.带有唯物主义色彩C.主张正确看待孔子D.努力追求个性解放
明代思想家李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是（ ）。A.反对思想盲从B.主张学以致用C.鞭挞封建礼教D.抨击腐朽统治
明代思想家李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎”这段话的核心思想是()。A.反对思想盲从B.主张学以致用C.鞭挞封建礼教D.抨击腐朽统治
《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤？”李贽此话的含义主要是（）A、批判摧残人性的孔子思想B、肯定人皆有独立思考权利C、揭露道学家们的虚假面目D、主张亲身实践并学以致用
明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是（）A、维护封建礼教B、反对思想教条C、反对封建迷信D、抨击腐朽统治
明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”材料表明李贽（）A、主张学以致用B、维护封建礼教C、反对迷信崇拜D、倡导自由平等
明末思想家李贽说：“前三代，吾无论矣，后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”其思想核心是（）A、维护封建礼教B、主张学以致用C、反对迷信崇拜D、抨击腐朽统治
明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其意在于（）A、维护封建礼教B、反对思想教条C、重塑孔子权威D、反对儒家思想
明朝思想家李贽认为：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”材料表明李贽（）A、全面否定程朱理学B、带有唯物主义色彩C、主张正确看待孔子D、努力追求个性解放
明清之际某思想家提出：“君子之为学也，……知天下之势之何以流极而至于此，则思起而救之。”“孔子之删述六经，即伊尹、太公救民于水火之心，……故曰：‘载之空言，不如见诸行事。’”材料反映了该思想家（）A、主张经世致用B、力挽儒学危机C、维护理学正统D、反对盲从孔子
明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也，若必待取足与孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是（）A、维护封建礼教B、主张学以致用C、反对迷信崇拜D、抨击腐朽统治
明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是（）A、维护封建礼教B、主张学以致用C、反对权威崇拜D、抨击腐朽统治
《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子之所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤？”此话（）A、否定儒家思想的正统地位B、主张人有独立思考的权利C、批判孟子以孔子的是非为标准D、提倡学以致用和亲身实践
单选题听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”这一无讼思想的提出者是（）A周公B孔子C庄子D荀子