明代思想家李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎”这段话的核心思想是()。A.反对思想盲从B.主张学以致用C.鞭挞封建礼教D.抨击腐朽统治

明代思想家李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎”这段话的核心思想是()。


A.反对思想盲从

B.主张学以致用

C.鞭挞封建礼教

D.抨击腐朽统治

参考解析

解析:题干中的这段话的意思是每一个人的出生,都有每一个人的价值,并不是都要等到受了孔子这样的人的教益才可以称为完人(完满),如果一定要受了孔子的教益人才可以称其为“人”的话,那么千百年以前孔子未出世时就没有可以称之为“人”的人了吗由材料内容可知,李贽主张对孔子及儒家学说应该理性地看待,不应盲目相信。此外李贽作为封建士大夫,不可能完全超脱自己所处的时代,其自身也是遵从大部分封建礼教的。

相关考题:

听讼,吾犹人也,必也使无讼乎”这一无讼思想的提出者是()A.周公B.孔子C.庄子D.荀子

下列加点字解释正确的一项是()A. 听讼,吾犹人也。必也,使无讼乎B. 追难孔子,何伤于义C. 夫庸知其年之先后生于吾乎D. 大叔完聚,缮甲兵

明代思想家李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”其思想核心是( )。A.反对思想盲从B.主张学以致用C.鞭挞封建礼教D.抨击腐朽统治

古代提出“学而时习之,不亦说乎”的著名教育家、思想家是()。A.孟子B.老子C.荀子D.孔子

下列对明朝思想家李贽的表述不正确的是()A、他对程朱理学大加鞭挞B、他否定孔子是“天生圣人”C、他认为人皆有私D、他是早期的资产阶级的代表

“必也使无讼乎”体现了孔子关怀天下的情怀

中国古代某思想家说:“求诸心而得,虽其言之非出于孔子者,亦不敢以为非也;求诸心而不得,虽其言之出于孔子者,亦不敢以为是也。”该思想家是()A、董仲舒B、朱熹C、王阳明D、李贽

《焚书·答耿中丞》说:“夫天性一人自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者,乃孟子自所以止于孟子,仆方痛撼其夫,而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是()A、批判摧残人性的孔子思想B、肯定人皆有独立思考权利C、揭露道学家们的虚假面目D、主张亲身实践并学以致用

曲阜是伟大思想家孔子的故乡,孔子的思想历经两千多年,直到今天还对世界产生着广泛深刻的影响。下面对孔子思想的认识,正确的是()A、孔子思想代表了新兴地主阶级的利益B、“仁”是孔子思想的核心C、孔子思想适应了当时争霸战争的需要D、孔子思想在战国时被确立为正统思想

明末李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”其思想核心是()A、维护封建礼教B、反对思想教条C、反对封建迷信D、抨击腐朽统治

明末李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”材料表明李贽()A、主张学以致用B、维护封建礼教C、反对迷信崇拜D、倡导自由平等

王守仁(阳明)认为:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?”该观点有利于()A、重建儒学的信仰B、完善心学体系C、否定孔子的权威D、批判专制的思想

明末思想家李贽说:“前三代,吾无论矣,后三代,汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。”其思想核心是()A、维护封建礼教B、主张学以致用C、反对迷信崇拜D、抨击腐朽统治

明末李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”其意在于()A、维护封建礼教B、反对思想教条C、重塑孔子权威D、反对儒家思想

明朝思想家李贽认为:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必取待足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”材料表明李贽()A、全面否定程朱理学B、带有唯物主义色彩C、主张正确看待孔子D、努力追求个性解放

提出"其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣。"这一命题的思想家是()。A、孟子B、孔子C、董仲舒D、荀子

听讼,吾犹人也,必也使无讼乎”这一无讼思想的提出者是()A、周公B、孔子C、庄子D、荀子

明清时期,我国一著名学者指出:“天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”这一思想的实质是()A、反对君主专制B、抨击封建统治C、要求学以致用D、反对个人崇拜

先秦一位思想家说,“君无术则蔽于上,臣无法则乱于下,此不可一无,皆帝王之具也”。这位思想家是()A、老子B、孔子C、孟子D、韩非子

明末李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也,若必待取足与孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”其思想核心是()A、维护封建礼教B、主张学以致用C、反对迷信崇拜D、抨击腐朽统治

明末李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”其思想核心是()A、维护封建礼教B、主张学以致用C、反对权威崇拜D、抨击腐朽统治

《焚书·答耿中丞》说:“夫天性一人自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者,乃孟子之所以止于孟子,仆方痛撼其夫,而公谓我愿之欤?”此话()A、否定儒家思想的正统地位B、主张人有独立思考的权利C、批判孟子以孔子的是非为标准D、提倡学以致用和亲身实践

判断题“必也使无讼乎”体现了孔子关怀天下的情怀A对B错

单选题明末李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”其意在于()A维护封建礼教B反对思想教条C重塑孔子权威D反对儒家思想

单选题明朝思想家李贽认为:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必取待足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”材料表明李贽()A全面否定程朱理学B带有唯物主义色彩C主张正确看待孔子D努力追求个性解放

单选题中国古代某思想家说:“求诸心而得,虽其言之非出于孔子者,亦不敢以为非也;求诸心而不得,虽其言之出于孔子者,亦不敢以为是也。”该思想家是()A董仲舒B朱熹C王阳明D李贽

单选题听讼,吾犹人也,必也使无讼乎”这一无讼思想的提出者是()A周公B孔子C庄子D荀子