听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”这一无讼思想的提出者是（）A、周公B、孔子C、庄子D、荀子

听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”这一无讼思想的提出者是（）

  • A、周公
  • B、孔子
  • C、庄子
  • D、荀子

相关考题：

孔子政治法律思想中的一项重要内容是（）A.绝圣弃智B.无讼C.斗讼D.健讼
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听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”这一无讼思想的提出者是（）A.周公B.孔子C.庄子D.荀子
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下列加点字解释正确的一项是()A. 听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎B. 追难孔子，何伤于义C. 夫庸知其年之先后生于吾乎D. 大叔完聚，缮甲兵
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下列句子是判断句的是()A、吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也B、多行不义，必自毙C、蔓草犹不可除，况君之宠弟乎D、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞
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西周时期审理民事案件被称为( )A.断狱B.听狱C.听讼D.断讼
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人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。根据以上信息，可以得出哪项？A.与吾生乎同时，其闻道也，必先乎吾。B.师之所存，道之所存也。C.无贵无贱，无长无少，皆为吾师。D.与吾生乎同时，其道不必先乎吾。E.若解虑，必从师。
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“听讼，吾犹人也"中“听讼”的含义是（）A、听他人的责难B、听别人诉讼，然后断案C、听从别人的言辞D、听别人的赞扬
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孔子曰：‘听讼吾犹人也，必也使无讼乎？’此之谓也。”这一文本出自哪一部文献？（）A、《尚书》B、《大戴礼记》C、《论语》D、《孝经》
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“必也使无讼乎”体现了孔子关怀天下的情怀
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孔子政治法律思想中的一项重要内容是（）A、绝圣弃智B、无讼C、斗讼D、健讼
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子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”这里的“子”指（）。（《大学》）A、孔子B、孟子C、老子
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翻译：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
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“听讼吾犹人也，必也使无讼乎”，这句话表明儒家（）A、注重德治，轻视法治B、轻权利观念，重义务观念C、主张取消专门司法和法学D、追求司法公正
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我国历史中的“无讼”和“明君”思想的残余和影响使我们推行法治建设举步维艰。（）
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填空题“庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石乎!”二千石是指（）
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单选题孔子政治法律思想中的一项重要内容是（）A绝圣弃智B无讼C斗讼D健讼
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单选题“听讼，吾犹人也"中“听讼”的含义是（）A听他人的责难B听别人诉讼，然后断案C听从别人的言辞D听别人的赞扬
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问答题将下面一段文言文翻译成现代汉语 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
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问答题翻译：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
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判断题“必也使无讼乎”体现了孔子关怀天下的情怀A对B错
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单选题子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”这里的“子”指（）。（《大学》）A孔子B孟子C老子
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问答题请翻译以下文言文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解也。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
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问答题其善者，吾则行之；其恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川也：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。
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单选题“听讼吾犹人也，必也使无讼乎”.这句话表明儒家 ( )A注重德治，轻视法治B轻视权利观念，重义务观念C主张取消专门司法和法学D追求司法公平
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判断题我国历史中的“无讼”和“明君”思想的残余和影响使我们推行法治建设举步维艰。（）A对B错
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单选题听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”这一无讼思想的提出者是（）A周公B孔子C庄子D荀子
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单选题孔子曰：‘听讼吾犹人也，必也使无讼乎？’此之谓也。”这一文本出自哪一部文献？（）A《尚书》B《大戴礼记》C《论语》D《孝经》
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