康德说：我以为有了知识才能造福人类，所以鄙视那些无知的人，是（）。A、卢棱教会他尊重人B、休谟教会他尊重人C、黑格尔教会他尊重人D、尼采教会他尊重人
康德说：我以为有了知识才能造福人类，所以鄙视那些无知的人，是（）。
- A、卢棱教会他尊重人
- B、休谟教会他尊重人
- C、黑格尔教会他尊重人
- D、尼采教会他尊重人
相关考题：
在古代科学文化巅峰的雅典，哲学家苏格拉底被视为“最有智慧的人”。这位哲学家却总是强调：“我只知道我一无所知。”他向人们解释说：如果说他的智慧有什么与众不同的话，那就是他知道自己的无知；其他人虽然也与他一样的无知，却不知道自己的无知。下列说法准确概括文意的是（ ）A．苏格拉底不愿被称为“最有智慧的人”B．苏格拉底实际上不是“最有智慧的人”C．苏格拉底的“智慧”在于知道自己“无知”D．苏格拉底的“智慧”与他人没有不同
：一天老古到市百货商店买东西，可几位售货员扎堆聊天，对他爱理不理的，半天不搭腔。老古急了，指着墙上挂着的服务公约大声说：\你们也太不像话了，我都等了20分钟了！你们不是说要为人民服务吗？我是人民，所以，你们应该快点来为我服务。\以下哪项中的逻辑错误，与老古的话中所包含的推理最为类似？（ ）A．中国人是勤劳勇敢的，我是中国人，所以，我是勤劳勇敢的B．领导干部都应该廉洁奉公，我不是领导干部，所以我不必廉洁奉公C．干大事的人都必须能吃苦，我吃过不少苦，所以我是干大事的人D．人贵有自知之明，你连自知之明都没有，你还算一个真正的人吗？
即使在知识渊博的学者中，也有一些虽然学习刻苦，读书甚众，但能力却不很高，缺乏独立见解，没有创造力的人。这段话支持的观点是（ ）。A．没有创造才能的人有很多是知识渊博的学者B．只有具备创造才能，渊博的知识才能得到体现C．有创造才能的人，未必具备渊博的知识D．有渊博知识的人，未必具备创造才能
(三)阅读格罗津斯卡的微型小说《文艺评论家和部长》，然后回答以下3小题。“您看斯普罗塔新创作的小说怎么样？”部长问道。评论家回答说：“部长，我认为他创作的小说是好的。”部长摇了摇头。“我是说从某种意义上讲，他创作的小说是好的。”部长摇头。“我说的‘从某种意义上讲’，是针对咖啡馆里那些为数很少的庸俗的知识分子。”部长摇头。“确切地说，就是针对那些没有鉴赏力的人。刚才我没表达清楚。”部长摇头。“总的来说，部长先生，这是一部坏小说。”部长又摇头。“当然，也不能全部否定。”部长摇摇头说：“这衣领真别扭。”评论家的观点为什么会不断发生变化？说明评论家是一个怎样的人？
即使在知识渊博的学者中，也有一些虽然学习刻苦，读书甚众，但能力却不很高，缺乏独立见解，没有创造的人。这段话支持的观点是( )。A．没有创造才能的人有很多是知识渊博的学者B．只有具备创造才能，渊博的知识才能得到体现C．有创造才能的人，未必具备渊博的知识D．有渊博知识的人，未必具备创造才能
即使在知识渊博的学者中，也有一些虽然学习刻苦，读书甚众，但能力却不很高，缺乏独立见解，没有创造才能的人。这段话支持的观点是( )。A.没有创造才能的人有很多是知识渊博的学者B.只有具备创造才能，渊博的知识才能得到体现C.有创造才能的人，未必具备渊博的知识D.有渊博知识的人，未必具备创造才能
：即使在知识渊博的学者中，也有一些虽然学习刻苦，读书甚众，但能力却不很高，缺乏独立见解，没有创造才能的人。 这段话支持的观点是（ ）A．没有创造才能的人有很多是知识渊博的学者B．只有具备创造才能，知识渊博的知识才能C．有创造才能的人，未必具备渊博的知识D．有渊博知识的人，未必具备创造才能
草木是无情的，人不是草木。所以，人不是无情的。下列与题干所犯的逻辑错误相同的是A.鸟都是有羽毛的，拔光了羽毛的鸟是鸟，所以拔光了羽毛的鸟是有羽毛的B.所有的天鹅都是白色的，这只鸟是黑色的，所以这只鸟不是天鹅C.地球是个星球，地球上有人；月球是个星球，所以月球上也有人D.所有鄙视知识的人都是无知之辈，他从不鄙视知识，所以他不是无知之辈
即使在知识渊博的学者中，也有一些虽然学习刻苦，读书甚众，但能力却不很高，缺乏独立见解，没有创造才能的人。 这段话支持的观点是( )。 A. 没有创造才能的人有很多是知识渊博的学者B. 只有具备创造才能，渊博的知识才能得到体现C. 有创造才能的人，未必具备渊博的知D. 有渊博知识的人，未必具备创造才能
王蒙的“我的21条人际准则”有一个不讨厌，它是（）A、不讨厌那些曾经公开地与你争论、批评你的人B、不讨厌那些背地里说你坏话的人C、不讨厌那些暗地里整你黑材料的人D、不讨厌那些表里不一、心怀鬼胎的人
子云，“吾不试，故艺。”——此句的恰当之意是（）A、孔子说过，我没有参加仕途考试，只是好古B、孔子说过，我（年轻时）没有做过官，所以热衷艺术C、孔子说过，我不喜欢考试，所以从事艺术工作D、孔子说过，我（年轻时）没有做过官，所以掌握了很多谋生的技能
阅读鲁迅《祝福》中的片段，回答下列问题。 ……她（祥林嫂）走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”我（鲁迅）很悚然，一见她的眼盯着我的，背上也就遭了芒刺一般，……惶急的多了。对于魂灵的有无，我自己向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而她却疑惑了，---或者不如说希望：希望其有，又希望其无……，人何必添堵末路的人的烦恼，为她起见，不如说有吧。“也许有吧，---我想”我吞吞吐吐的说。我们的祖先最早用来表达意识的概念是灵魂，请运用哲学知识，谈谈你对“灵魂”的认识。
古希腊喜剧《骑士》中，一位将军试图劝服一个卖香肠的人去夺取民主派领袖的职位时说：“要做政客，惟一的麻烦就在于你什么都知道。适于做人民领袖的不是那些有学问的人，或诚实的人，而是那些无知而卑微的人。你可千万别错过这个绝好的机会。”这段话（）A、表达了对民主制度的不满
一个将军在劝服一个卖香肠的人去夺取民主派领袖职位时说：“适于做人民领袖的不是那些有学问的人，或者诚实的人，而是那些无知而卑鄙的人。”（阿里斯托芬《骑士》）这表明古代雅典（）A、实行的直接民主过于广泛B、民主政治徒有虚名C、民主政治存在明显的弊端D、民主政治排斥人的道德和才能
下面是中外教育家关于教育的论述： 苟子说：“干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。” 法国启蒙思想家卢梭说：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。” 康德说：“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。” 英国资产阶级哲学家、教育家洛克说：“我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或没用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。”分析上述材料，试述教育对人的发展有什么作用。
古希腊喜剧《骑士》中，一位将军试图劝服一个卖香肠的人去夺取民主派领袖的职位时说：“要做政客，惟一的麻烦就在于你什么都知道。适于做人民领袖的不是那些有学问的人，或诚实的人，而是那些无知而卑微的人。你可千万别错过这个绝好的机会。”这段话（）A、道出了民主政治的真谛B、体现了古希腊的平等思想C、表达了对民主制度的不满D、成为雅典政客的最好描述
多选题西塞罗“人道”教育主张的三方面条件包括（）A必须充分发挥人之所以为人的特点B必须充分发挥道之所以为道的特点C以同情、仁义、礼让等规范，处理人与人之间的关系D只有具有文化修养的人才能称作人，只有他们才能尽人之所以为人之道E人道教育就是为人要讲道理，明方向
单选题子云，“吾不试，故艺。”——此句的恰当之意是（）。A孔子说过，我没有参加仕途考试，只是好古。B孔子说过，我（年轻时）没有做过官，所以热衷艺术。C孔子说过，我不喜欢考试，所以从事艺术工作。D孔子说过，我（年轻时）没有做过官，所以掌握了很多谋生的技能。
单选题王老师不但对我的生活很关心，而且对我的学习要求很严格。有一次我有道题做错了，还没改正过来，王老师发现后批评我说：“发现了错误，就要马上改正。这样才能知道错在什么地方，下次才能不再错。”这段话的主要意思是说王老师：（ ）。A对我生活很关心B对我要求很严格C经常批评我D让我改正错题