“孝”就是一种回报，如果父母对自己不好，不尽孝也在情理之中。
“孝”就是一种回报，如果父母对自己不好，不尽孝也在情理之中。
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世上很少有不争吵的夫妻，然而有一点必须加以注意，那就是：千万不要在孩子面前争吵孩子如果听到父母互相指责，父母在孩子心目中的形象就会受损害夫妻都能想到这一点，控制自己，注意自己在孩子心目中的形象，就不仅是对孩子好，而且夫妻之间也能减少或避免争吵。这段文字主要谈论的是（ ）。A．父母要在孩子面前控制自己B．父母不要争吵C．父母不要在孩子面前争吵D．父母要在孩子面前树立好的形象
孝是中国特有的一种文化表现。在选官制度上，也体现出对孝的提倡。汉代选拔官吏的科目之一就是“孝廉”，孝廉就是孝顺父母、办事廉正的意思。始于董仲舒贤良对策时的奏请，由各郡国在所属吏民中荐举孝、廉各一人。后合称为“孝廉”。如果乡里有人以孝出了名，地方长官是有责任向上推荐的，而且还可以直接任用。如果有人不想做官了，亲养父母是最好的托词。因为最高统治者标榜孝道，不得不予以准许。譬如西晋的李密不愿为官，写《陈情表》上奏自己需要赡养老祖母。对这段文字的主旨概括最准确的是（ ）。A．孝既能成为选官的标准，也能成为辞官的托词B．作为中国特有的文化表现的孝还表现在选官制度上C．在汉代孝作为一门选官的科目已经具有了雏形D．提倡孝道是中国历朝维护统治的基础
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”接句为：（）A、立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也B、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身C、夫孝，德之本也。教之所由生也D、立身行道，扬名于后世，刑于四海，盖天子之孝也
老师在激发学生内在父母自我状态时，常见的难度是（）A、不习惯自己处于低的位置，尤其面对学生的时候B、如果不指导，这些学生总是做不好，会没有好的效果C、自己不知道如何＂当孩子＂，总是不由自主地变回成老师了D、对这些内容有些排斥，如果在现实中去做，不能肯定会有什么结果
单选题老吾老以及人之老。我们常反思新时期社会道德的重整与建构，其实，眼下诸多社会道德症结，何尝不是因为家庭道德层面“氧气稀薄”所致？当公民不能尽心尽孝，体恤老人、关爱弱者的传统心理就会日渐麻木，而别人的父母——不过就是马路上跌倒的老太太或迷路在都市的老大爷，于己何干？新“24孝”标准有了，心想还得事能成，给子女们一份尽孝的心情与能力，这是社会鼓励子女尽孝的当务之急。这段文字最想表达的意思是（ ）。A诸多社会道德问题发生的根源在于家庭伦理道德的缺失B新“24孝”不仅有利于家庭的和谐，也有利于社会道德的重整和构建C社会应该尽可能地创造条件，让子女尽孝D不能尽孝引起社会广泛关注的问题，仅靠出台新“24孝”标准是不能解决的
单选题“在‘孝’的天平上，它们等值”这句话是什么意思？（ ）A一个没有孝心的人是没有前途的，一个没有传统文化的民族是没有前途的B人人都是父母所生，父母所养，父母年迈，子女尽孝养之责，天经地义C不论以什么方式、用什么内容行孝，只要真心真意，都将是珍贵和美好的D善有善报，恶有恶报，关爱今天的老人，就等于关爱明天的自己
多选题消极批评的害处哪些？（）A孩子自尊心受伤，感到人格尊严被贱踏，不被尊重B孩子也会经常的批评别人C孩子总是被父母否定，自信心受挫，觉得自己什么也做不好，因而变得胆怯，自卑，退缩D认为自己不讨父母喜欢，因而不能接纳自己，自我价值感低；遇到问题采取逃避方式，自我设限E孩子不听批评，反正你不会把我怎么样，因而对批评油盐不进，任你批评得如何狂风暴雨，我就是魏然如泰山不动
单选题“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”接句为：（）A立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也B夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身C夫孝，德之本也。教之所由生也D立身行道，扬名于后世，刑于四海，盖天子之孝也
单选题“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”出自（）A开宗明义章B三才章C孝治章D圣治章