判断题我们在赡养父母时,如果没有敬爱之心,则不能称为“孝”A对B错

判断题
我们在赡养父母时,如果没有敬爱之心,则不能称为“孝”
A

B


参考解析

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相关考题:

在武德中,“孝”指:A.一日为师,终身为父B.尊重老人、长辈,敬爱师长C.孝顺D.尊重老人、长辈,敬爱师长,一日为师,终身为父

在填充图案时,如果区域内有文字,则孤岛检测不能选忽略。()

孝作为传统美德,其内容应包括()。A、善事父母B、赡养父母C、敬爱父母D、善待父母

如果我们在抽样过程中存在某种偏好,则此抽样称为(  )A.随机样本B.有偏样本C.非系统样本D.独立样本

可燃物质在燃烧过程中,如果生成的产物不能再燃,则称为完全燃烧,其产物为完全燃烧产物。

在客户投诉时如何进行责任划分:()。A、先判断客户是不是没有责任,无果客户无责,先处理客户需求,内部责任划分可后做B、先判定是客户责任还是我们4S店的责任,如果是我们4S店的责任,我们积极承担,如果是客户自己的责任,我们就不能管了C、我们如果没有足够的证据证明客户有责任,那么客户就是没有责任的D、客户合理的需求我们应首先尽力满足,之后再调查责任归属

在燃烧反应过程中,如果生成的燃烧产物不能再燃烧,则称为不完全燃烧。

孝亲敬老、赡养父母仍以约定俗成的道德规范为主,完全依靠子女的自觉意识。

“弟子入则孝,出则弟”中,弟是指()。A、敬爱父母B、敬爱师长C、友爱弟弟D、敬爱兄长

孔子、曾子都认为,子女赡养父母是最高境界的孝。

我们在赡养父母时,如果没有敬爱之心,则不能称为“孝”

“如果今天下雨,我们就不去郊游”,这个命题等值于()A、只有今天下雨,我们才不去郊游B、如果我们今天没去郊游,则天下雨了C、如果我们今天去郊游,则今天没有下雨D、今天没有下雨,我们也不去郊游

如果没有渗出性改变,就不能称为炎症。

离心泵起动时,如果泵内没有充满液体而存在气体时,离心泵就不能输送液体。这种现象称为()现象

在控制系统的方块图中,如果信号只有顺向控制而没有反向联系,则把这种结构称为()。A、开环B、闭环C、反馈

如果在建立账套时,没有选择外币核算“,则外币种类为灰尘色,不能设置

在武德中,“孝”指()A、一日为师,终身为父B、尊重老人、长辈,敬爱师长C、孝顺D、尊重老人、长辈,敬爱师长,一日为师,终身为父

下面是我国古代思想家关于人的本性问题的一组有关材料。 材料1:孟子认为,人皆有不忍之心。一个人如果没有侧隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心,就不能说是个人。侧隐之心是仁的萌芽,羞恶之心是义的萌芽,辞让之心是礼的萌芽,是非之心是智的萌芽。有这四种萌芽,懂得并把它们扩充起来,便足以安定天下;假如不扩充,便连赡养父母都不行。 材料2:荀子认为,人的本性,生而好利,顺其发展,争夺生而辞让亡;生而憎恶,顺其发展,残贼生而忠信亡;生而有耳目之欲、有好声色,顺其发展,礼义、礼法亡。如果放纵人的本性,顺其人的情欲,就必然产生争夺、破坏礼义、天下大乱。因此,圣人就用法规礼义教化引导人的本性,这样,才会出现辞让、符合礼义的行为,使天下得以治理。 材料3:马克思指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”材料1、2的共同缺陷。

在燃烧反应过程中,如果发生的燃烧产物不能再燃烧,则称为不完全燃烧,其燃烧产物称为不完全燃烧产物。()

孟子认为如果没有(),便与禽兽没有区别。A、恻隐之心B、羞恶之心C、辞让之心D、是非之心

单选题“如果今天下雨,我们就不去郊游”,这个命题等值于()A只有今天下雨,我们才不去郊游B如果我们今天没去郊游,则天下雨了C如果我们今天去郊游,则今天没有下雨D今天没有下雨,我们也不去郊游

多选题孟子认为如果没有(),便与禽兽没有区别。A恻隐之心B羞恶之心C辞让之心D是非之心

单选题大家知道:什么生物都离不开水。没有食物,我们还能活很久,但如果没有水,我们只有几天的生命。这段话告诉我们:(  )。A可以没有食物B生物不能离开水C如果没有水,可以活几天D如果没有食物,可以活多久

单选题在武德中,“孝”指()A一日为师,终身为父B尊重老人、长辈,敬爱师长C孝顺D尊重老人、长辈,敬爱师长,一日为师,终身为父

判断题孔子、曾子都认为,子女赡养父母是最高境界的孝。A对B错

单选题“弟子入则孝,出则弟”中,弟是指()。A敬爱父母B敬爱师长C友爱弟弟D敬爱兄长

判断题孝亲敬老、赡养父母仍以约定俗成的道德规范为主,完全依靠子女的自觉意识。A对B错