“六艺于杏坛,绍虞夏商周之统;藏诸经于鲁壁,开关闽濂洛之传。”与该对联相关历史人物的主张是()A、“制天命而用之”B、“民为贵。社稷次之.君为轻”C、“知者不惑,仁者不忧”D、“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”

“六艺于杏坛,绍虞夏商周之统;藏诸经于鲁壁,开关闽濂洛之传。”与该对联相关历史人物的主张是()

  • A、“制天命而用之”
  • B、“民为贵。社稷次之.君为轻”
  • C、“知者不惑,仁者不忧”
  • D、“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”

相关考题:

人体之精分藏于五脏中,但主要藏于_______中。

卫气是( )A.藏于肾中之气B.积聚于胸中之气C.吸入于肺中之气D.行于脉外之气E.行于脉中之气

文学研究会的发起人有郑振铎、叶绍钧、沈雁冰、王统照、许地山、耿济之、周作人、郭绍虞等十二人。() 此题为判断题(对,错)。

卫气是A、藏于肾中之气B、积于胸中之气C、吸入肺中之气D、行于脉外之气E、行于脉中之气

清代学者吴定说:“道学之名,不见于经。自《宋史》创立道学之传,以尊濂、洛、关、闽诸贤,一时从其游者,罔非沐仁浴义,暗然为心性之谋,何其盛也。”由此可见宋元之际()A.道教形成众多流派B.道家与儒家思想交锋激烈C.理学成为儒学正统D.儒学经典开始成为科考内容

A.藏于肾中之气B.积于胸中之气C.吸入肺中之气D.行于脉外之气E.行于脉中之气宗气是

卫气是(  )A.藏于肾中之气B.积于胸中之气C.吸入肺中之气D.行于脉外之气

濂洛关闽

“藏于金兰之室”中“金兰之室”指();“时于先生郭子斋堂”中“斋堂”指()。

由于手足三阳经都循行于头部,故头又称作什么?()A、元神之府B、精明之府C、诸阳之会D、清空

“且惧世之未信之也,藏诸笥者久之”中“诸”意思是()选项:A、之B、各C、之于D、众多E、于

《素中.玉机真藏论》指出:五脏间疾病的传变,是受病气于()A、侮我之脏B、生我之脏C、我生之脏D、克我之脏E、我克之脏

《素问.玉机真藏论》指出:五脏间疾病逆传,是传于()A、生我之脏B、我生之脏C、克我之脏D、我克之脏E、侮我之脏

清代学者吴定说:“道学之名,不见于经。自《宋史》创立道学之传,以尊濂、洛、关、闽诸贤,一时从其游者,罔非沐仁浴义,暗然为心性之谋,何其盛也。”由此可见宋元之际()A、道教形成众多流派B、道家与儒家思想交锋激烈C、理学成为儒学正统D、儒学经典开始成为科考内容

藏血之脏为(),统血之脏为()。

“仁政”是儒家思想的重要内容,董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是()A、“诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,四使并进”B、“天子受命于天,天下受命于天子”C、“臣事居,子事父,妻事夫„„此天下之常道也”D、“与天同者,大治;与天异者,大乱”

“头为诸阳之会”是由于()。A、头居上部,且有阳经分布B、同名的手足三阳经均在头面部交接C、有"阳脉之海"之称的督脉上行于脑D、与阴经相表里的阳经输送气血于脑E、头为五脏六腑精气会聚之所

“诸不在六艺(六经)之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”。这一主张()A、由汉武帝提出B、巩固了“大一统”局面C、是文化宽容政策D、有利于学术的自由发展

“且惧世之未信之也,藏诸笥者久之”中“诸”意思是()A、之B、各C、之于D、众多E、于

填空题人体之精分藏于五脏中,但主要藏于()中。

单选题卫气是()A藏于肾中之气B积于胸中之气C吸入肺中之气D行于脉外之气E行于脉中之气

名词解释题濂洛关闽

单选题下列句子不是被动句的是(  )。A故内惑于郑袖,外欺于张仪B毋宁毙于虞人C古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽D(六艺经传皆通习之)不拘于时,学于余

单选题“六艺于杏坛,绍虞夏商周之统;藏诸经于鲁壁,开关闽濂洛之传。”与该对联相关历史人物的主张是()A“制天命而用之”B“民为贵。社稷次之.君为轻”C“知者不惑,仁者不忧”D“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”

单选题下列句子不是被动句的一句是(  )。A故内惑于郑袖,外欺于张仪B毋宁毙于虞人C古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽D(六艺经传皆通习之,)不拘于时,学于余

单选题“且惧世之未信之也,藏诸笥者久之”中“诸”意思是()A之B各C之于D众多E于

配伍题卫气是()。|宗气是()。A藏于肾中之气B积于胸中之气C吸入肺中之气D行于脉外之气E行于脉中之气