正式形成两大活佛转世制度是在清代顺治康熙年间,清政府先后正式册封宗喀巴的再传弟子为()和()。

正式形成两大活佛转世制度是在清代顺治康熙年间,清政府先后正式册封宗喀巴的再传弟子为()和()。


相关考题:

藏传佛教有四大教派,由于明清两朝的册封、扶持,( )派成为藏区执掌政权的教派,并形成两大活佛转世制度。A、红教B、花教C、白教D、黄教

藏传佛教有多个教派,由于明清两朝的册封、扶持,( )派成为藏区执掌政权的教派,并形成两大活佛转世制度。A.红教B.白教C.黄教D.花教

清代的基本法典《大清律例》并非定型于()。A.顺治年间B.康熙年间C.雍正年间D.乾隆年间

藏传佛教的四大特色是______、______、______、______,四大教派分别是______、______、______、______。其中______派形成达赖和班禅两大活佛转世制度。

达赖和班禅是藏传佛教格鲁派的两大活佛,从( )开始,他们的转世灵童的寻找和确认必须经中央政府认可册封。A明初年间B清代顺治、康熙年间C宋朝末年D民国初年

从清代顺治、康熙开始,对达赖和班禅的转世灵童的寻找和确认必须经中央政府认可册封。( )

从()位皇帝开始,达赖转世需要经过中央政府册封?A、雍正B、康熙C、顺治

对于西藏喇嘛教的“灵童转世”制度,清朝乾隆皇帝开始采用()的办法产生新活佛,并须经中央朝廷正式批准生效。

在()时候科举制度被废掉。A、光绪年间B、咸丰年间C、康熙年间D、顺治年间

清政府先后册封藏传佛教弟子为达赖喇嘛和班禅额尔德尼,从此西藏两大活佛转世制度形成,具体时间为()A、清代顺治、康熙年间B、清代康熙、乾隆年间C、宗喀巴时期D、清代雍正年间

清代的基本法典《大清律例》并非定型于()。A、顺治年间B、康熙年间C、雍正年间D、乾隆年间

()和()是黄教两大活佛转世系统的称号。达赖的称号始于明朝时的三世达赖喇嘛(),当时蒙古族土默特部首领()为了感谢他教化众生的恩德,尊他为“圣识一切瓦齐尔达赖喇嘛”,前两世都是后来追认的,但是他当时并未经过中央政府的正式册封。清顺治九年,五世达赖()入京觐见皇帝,朝廷为他兴建黄寺,并正式册封为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛达赖喇嘛”,此后历代达赖喇嘛都要经过中央册封,才算合法。

藏传佛教有多个教派,由于明清两朝的册封、扶持,()派成为藏区执掌政权的教派,并形成两大活佛转世制度。A、红教B、白教C、黄教D、花教

藏传佛教各派中,形成达赖和班禅两大活佛转世制度的教派是()。A、格鲁派B、噶举派C、宁玛派D、萨迦派

关于“金瓶掣签”说明的史实,正确的是()A、西藏开始“改土归流”B、西藏正式成为清朝的行政区划C、是清政府册封达赖和班禅的历史见证D、是加强清政府对达赖和班禅转世监督和任授权力的见证

单选题关于“金瓶掣签”说明的史实,正确的是()A西藏开始“改土归流”B西藏正式成为清朝的行政区划C是清政府册封达赖和班禅的历史见证D是加强清政府对达赖和班禅转世监督和任授权力的见证

填空题对于西藏喇嘛教的“灵童转世”制度,清朝____皇帝开始采用“金瓶掣签”的办法确定新活佛,并须经中央朝廷正式批准生效。

填空题对于西藏喇嘛教的“灵童转世”制度,清朝乾隆皇帝开始采用()的办法产生新活佛,并须经中央朝廷正式批准生效。

填空题藏传佛教的四大特色是()、()、()、()、,四大教派分别是()、()、()、()、。其中()派形成达赖和班禅两大活佛转世制度。

判断题康熙五十二年,清政府正式册封五世班禅为“班禅额尔德尼”,这是中央政府册封藏传佛教首领的开始。A对B错

多选题藏传佛教有四大教派,由于明清两朝的册封、扶持,(  )派成为藏区执掌政权的教派,并形成两大活佛转世制度。A红教B花教C白教D黄教

判断题从清代顺治、康熙开始,对达赖和班禅的转世灵童的寻找和确认必须经中央政府认可册封。A对B错

单选题从()位皇帝开始,达赖转世需要经过中央政府册封?A雍正B康熙C顺治

填空题正式形成两大活佛转世制度是在清代顺治康熙年间,清政府先后正式册封宗喀巴的再传弟子为()和()。

单选题藏传佛教各派中,形成达赖和班禅两大活佛转世制度的教派是()。A格鲁派B噶举派C宁玛派D萨迦派

单选题清政府先后册封藏传佛教弟子为达赖喇嘛和班禅额尔德尼,从此西藏两大活佛转世制度形成,具体时间为()A清代顺治、康熙年间B清代康熙、乾隆年间C宗喀巴时期D清代雍正年间

单选题“国语骑射”作为一个口号,正式提出是在()。A康熙年间B顺治年间C皇太极年间D乾隆年间