禅宗以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式。()

禅宗以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式。()


相关考题:

到宋元明清时期,中国佛教进入了融合阶段。这一阶段中国佛教的主要特点是( )。A、中国僧人分别以印度佛教经典为依据,开宗立派B、出现了儒道释“三教合一”的鱼势C、佛教由精英佛教转为大众佛教,出现“家家观世音,户户阿弥陀”的局面D、口念“南无阿弥陀佛”修行方式在民间影响较大

以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以往生西方极乐世界为宗旨佛教宗派是()A、净土宗B、禅宗C、天台宗D、法相宗

四念处修行分几个层次?

认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号,就可借助佛力与念佛所行之业力结合,往生净土。()A、禅宗B、律宗C、密宗D、净土宗

认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号,就可借助佛力与念佛所行之业力结合往生净土的佛教宗派是()。A、禅宗B、律宗C、密宗D、净土宗

禅宗认为:最好的修行方式就是()?A、为修而修B、不修之修C、修而使得D、修而不修

()以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以往生西方极乐世界为宗旨,是最简便的法门。A、禅宗B、密宗C、净土宗D、三论宗

禅宗以口念“南无阿弥”为修行方式,以往生西方极乐世界为宗旨,是最简便的法门,故在民间影响最大。

到宋远明清时期,中国佛教进入了融合阶段。这一阶段中国佛教的主要特点是( )A、中国僧人分别以印度佛教经典为依据,开宗立派B、出现了儒道释“三教合流”的趋势C、佛教由精英佛教转为大众佛教,出现“家家观世音,户户阿弥陀”的局面D、口念“南无阿弥陀佛”修行方式在民间影响较大

判断题禅宗以口念“南无阿弥”为修行方式,以往生西方极乐世界为宗旨,是最简便的法门,故在民间影响最大。A对B错

多选题下列关于禅宗说法正确的是( )。A法门简便,口念“南无阿弥陀佛”B支派最多、流传最久、对中国文化思想影响最广泛的宗派C纯粹中国化的佛教D初祖菩提达摩E祖庭:山西交城玄中寺

多选题以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以望升西方极乐世界为宗旨,是简便的法门,故在民间影响最大的佛教宗派是(  )。A禅宗B净土宗C华严宗D天台宗

多选题以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以往升西方极乐世界为宗旨,在民间影响最大的佛教宗派是(  )。A禅宗B净土宗C华严宗D天台宗

判断题禅宗以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式。()A对B错

多选题(  )以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以向往西方极乐世界为宗旨,是最简便的法门。A禅宗B密宗C净土宗D三论宗

多选题以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以往升西方极乐世界为宗旨,是简便的法门,故在民间影响最大的佛教宗派是(  )。A禅宗B净土宗C华严宗D天台宗

多选题(  )以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以往生西方极乐世界为宗旨,在民间影响较大。A禅宗B净土宗C天台宗D律宗

多选题(  )以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以往生西方极乐世界为宗旨,是最简便的法门,在民间影响最大。A禅宗B净土宗C天台宗D律宗。

多选题到宋元明清时期,中国佛教进入了融合阶段。这一阶段中国佛教的主要特点是( )。A中国僧人分别以印度佛教经典为依据,开宗立派B出现了儒道释“三教合流”的趋势C佛教由精英佛教转为大众佛教,出现“家家观世音,户户阿弥陀”的局面D口念“南无阿弥陀佛”修行方式在民间影响较大E主要流行禅宗和净土宗

单选题认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号,就可借助佛力与念佛所行之业力结合,往生净土。()A禅宗B律宗C密宗D净土宗

单选题()以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以往生西方极乐世界为宗旨,是最简便的法门。A禅宗B密宗C净土宗D三论宗

单选题禅宗认为:最好的修行方式就是()?A为修而修B不修之修C修而使得D修而不修

多选题以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,向往西方极乐世界的佛教宗派是(  )。A天台宗B净土宗C禅宗D律宗

单选题以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以往生西方极乐世界为宗旨佛教宗派是()A净土宗B禅宗C天台宗D法相宗

多选题认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号,就可借助佛力与念佛所行之业力结合往生净土的佛教宗派是(  )。A禅宗B律宗C密宗D净土宗

多选题佛教中口念“南无阿弥陀佛”的教徒属于(  )。A律宗B净土宗C禅宗D天台宗

单选题以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以望升西方极乐世界为宗旨,在民间影响最大的佛教宗派是( )。A禅宗B净土宗C华严宗D天台宗