认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号,就可借助佛力与念佛所行之业力结合,往生净土。()A、禅宗B、律宗C、密宗D、净土宗

认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号,就可借助佛力与念佛所行之业力结合,往生净土。()

  • A、禅宗
  • B、律宗
  • C、密宗
  • D、净土宗

相关考题:

( )以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以往生西方极乐世界为宗旨,是最简便的法门。 A.禅宗 B.密宗 C.净土宗 D.三论宗

以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以往生西方极乐世界为宗旨佛教宗派是()A、净土宗B、禅宗C、天台宗D、法相宗

江苏省的寺庙大部分属于()。A、密宗B、禅宗C、净土宗D、律宗

认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号,就可借助佛力与念佛所行之业力结合往生净土的佛教宗派是()。A、禅宗B、律宗C、密宗D、净土宗

我国支派最多的佛教宗派是()A、禅宗B、律宗C、净土宗D、密宗

关于早期禅宗与早期净土宗之间的思想对立,下述哪一种说法是错误的()A、早期净土宗主张修功德,早期禅宗不主张修功德B、早期净土宗主张忏悔,早期禅宗不主张忏悔C、早期净土宗主张往生西方净土,早期禅宗也主张往生西方净土D、早期净土宗主张拜佛,早期禅宗不主张拜佛

在中国佛教的各宗派中,在民间影响最大的是()。A、净土宗B、禅宗C、律宗D、密宗

()以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以往生西方极乐世界为宗旨,是最简便的法门。A、禅宗B、密宗C、净土宗D、三论宗

陕西的大慈恩寺、净业寺、大兴善寺、华严寺分别属于()的祖庭。A、唯识宗、律宗、密宗、华严宗B、律宗、净土宗、唯识宗、华严宗C、唯识宗、净土宗、律宗、华严宗D、律宗、净土宗、密宗、华严宗

弘一法师是中国佛学史上让()重新复兴的典型代表。A、禅宗B、律宗C、密宗D、净土宗

多选题认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号,就可借助佛力与念佛所行之业力结合往生净土的佛教宗派是(  )。A禅宗B律宗C密宗D净土宗

多选题佛教在中国的各宗派中,在民间影响最大的是(  )。A净土宗B禅宗C密宗D律宗

多选题(  )以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以向往西方极乐世界为宗旨,是最简便的法门。A禅宗B密宗C净土宗D三论宗

多选题(  )以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以往生西方极乐世界为宗旨,是最简便的法门。A禅宗B密宗C净土宗D天台宗

多选题以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,向往西方极乐世界的佛教宗派是(  )。A天台宗B净土宗C禅宗D律宗

单选题认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号,就可借助佛力与念佛所行之业力结合,往生净土。()A禅宗B律宗C密宗D净土宗

多选题佛教中口念“南无阿弥陀佛”的教徒属于(  )。A律宗B净土宗C禅宗D天台宗

单选题关于早期禅宗与早期净土宗之间的思想对立,下述哪一种说法是错误的()A早期净土宗主张修功德,早期禅宗不主张修功德B早期净土宗主张忏悔,早期禅宗不主张忏悔C早期净土宗主张往生西方净土,早期禅宗也主张往生西方净土D早期净土宗主张拜佛,早期禅宗不主张拜佛

单选题“以心传心,不立文字,教外别传”是佛教(  )的特点A净土宗B禅宗C律宗D密宗

多选题(  )以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以往生西方极乐世界为宗旨,在民间影响较大。A禅宗B净土宗C天台宗D律宗

单选题在中国佛教的各宗派中,在民间影响最大的是()。A净土宗B禅宗C律宗D密宗

多选题(  )以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以往生西方极乐世界为宗旨,是最简便的法门,在民间影响最大。A禅宗B净土宗C天台宗D律宗。

多选题佛教在民间拥有众多信众的是(  )。A净土宗B禅宗C密宗D律宗

单选题以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以往生西方极乐世界为宗旨佛教宗派是()A净土宗B禅宗C天台宗D法相宗

单选题我国支派最多的佛教宗派是()A禅宗B律宗C净土宗D密宗

单选题陕西的大慈恩寺、净业寺、大兴善寺、华严寺分别属于()的祖庭。A唯识宗、律宗、密宗、华严宗B律宗、净土宗、唯识宗、华严宗C唯识宗、净土宗、律宗、华严宗D律宗、净土宗、密宗、华严宗

多选题陕西的大慈恩寺、净业寺、大兴善寺、华严寺分别属于(  )的祖庭。A唯识宗、律宗、密宗、华严宗B律宗、净土宗、密宗、华严宗C唯识宗、净土宗、律宗、华严宗D律宗、净土宗、密宗、华严宗