多选题佛教中口念“南无阿弥陀佛”的教徒属于（ ）。A律宗B净土宗C禅宗D天台宗
多选题
佛教中口念“南无阿弥陀佛”的教徒属于（ ）。
A
律宗
B
净土宗
C
禅宗
D
天台宗
参考解析
解析：
“南无”，是梵文音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”。意为致敬、归敬、归命。“阿弥陀佛”，大乘教佛名。“南无阿弥陀佛”系佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归命”，诵读此语即谓“念佛”。净土宗，因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，故名。该法门以信愿念佛为正行，其他宗派则相较没有规定，可诵也可不诵。
“南无”，是梵文音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”。意为致敬、归敬、归命。“阿弥陀佛”，大乘教佛名。“南无阿弥陀佛”系佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归命”，诵读此语即谓“念佛”。净土宗，因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，故名。该法门以信愿念佛为正行，其他宗派则相较没有规定，可诵也可不诵。
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到宋元明清时期，中国佛教进入了融合阶段。这一阶段中国佛教的主要特点是( )。A、中国僧人分别以印度佛教经典为依据，开宗立派B、出现了儒道释“三教合一”的鱼势C、佛教由精英佛教转为大众佛教，出现“家家观世音，户户阿弥陀”的局面D、口念“南无阿弥陀佛”修行方式在民间影响较大
到宋远明清时期，中国佛教进入了融合阶段。这一阶段中国佛教的主要特点是（ ）A、中国僧人分别以印度佛教经典为依据，开宗立派B、出现了儒道释“三教合流”的趋势C、佛教由精英佛教转为大众佛教，出现“家家观世音，户户阿弥陀”的局面D、口念“南无阿弥陀佛”修行方式在民间影响较大
多选题到宋元明清时期，中国佛教进入了融合阶段。这一阶段中国佛教的主要特点是( )。A中国僧人分别以印度佛教经典为依据，开宗立派B出现了儒道释“三教合流”的趋势C佛教由精英佛教转为大众佛教，出现“家家观世音，户户阿弥陀”的局面D口念“南无阿弥陀佛”修行方式在民间影响较大E主要流行禅宗和净土宗
单选题以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以望升西方极乐世界为宗旨，在民间影响最大的佛教宗派是( )。A禅宗B净土宗C华严宗D天台宗