判断题王阳明认为明“理”必须与内在的本心结合。A对B错

判断题
王阳明认为明“理”必须与内在的本心结合。
A

B


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理学发展至明代,出现了王阳明的()。它认为“心即理”。

以下关于王阳明的说法,错误的是()。 A.他是我国明代的著名哲学家,心学的集大成者B.发展了朱熹的心本体论和陆九渊的“心即理”学说,构建了一个客观唯心主义体系C.王阳明的良知和孟子的良知大不相同D.王阳明认为“良知”原本是“心之虚灵明觉”,是“天理自然明觉发见处”

明朝中后期,王阳明的学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解,认为“阳明赶肆己意,谤辱朱子,实斯文之罪人也”。结合所学,判断下列内容正确的有( )。①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学的范畴③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆A.①②B.②③C.①③D.②④

明朝中后期,王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解,认为“阳明敢肆己意,谤辱朱子,实斯文之罪人也”。结合所学判断,下列选项正确的有() ①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ②王阳明心学超越了理学范畴 ③王阳明与朱熹观点明显不同 ④王阳明心学是对儒学的叛逆A、①②B、②③C、①③D、②④

王阳明认为格是“纠正”的意思。

洪承畴认为明军必须攻、守结合才能保存锦州地区。

中国古代一思想家认为“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。”他可能是()A、孔子B、董仲舒C、朱熹D、王阳明

王阳明认为“致知”是对知识的追求与获取。

宋明心学的开山之祖是()。A、周敦颐B、朱熹C、陆九渊D、王阳明

王阳明将陆九渊心学理论进行完善和总结,并仿照朱熹的“求理于物”,提出了“求理于心”的观点。

南宋朱熹与明代王阳明相比,两者思想的共同之处是()A、知行合一,发于本心B、只有探究万物,才能得到其中的“理”C、心就是理,心外无物D、人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽

陆九渊认为“心即理”,人的本心就是理,含有仁义礼智四端,是至善的。

王阳明认为明“理”必须与内在的本心结合。

程朱理学与陆王心学是宋明以来儒学的两脉分支,其不同在于()。A、前者偏重主观唯心主义,后者是客观唯心主义B、前者强调“积学成圣”即后天的学习,后者强调直指本心即知即是行C、前者要求“存天理,灭人欲”,后者注重张扬个性D、前者向内心求理,后者向外物求理E、前者属于今文经学,后者属于古文经学

王阳明提出“知行合一”的观点,认为道德认识与道德行为是不可分割的。

“一棵树生长出来,它的基本特性,在此树前早已存在。所以,一事物必须是合乎某种理才能出现,比如马生牛,断无此理。”这段文字所体现的思想是()A、“理在事先”B、“发明本心”C、“万物皆生于两”D、“理在气中”

“亭林(顾炎武)既愤慨当时学风,以为明亡实由于此,推原祸始,自然责备到阳明”。这句话指出()A、顾炎武认为当时的学风与王阳明有关B、顾炎武正确地分析了明朝灭亡的原因C、顾炎武开创了朴实学风D、顾炎武反对君主专制

朱熹强调“格物致知”,认为格物就是穷尽事物之理,致知就是推致其知以至其极;陆九渊则从“心即理”出发,认为格物就是体认本心。由此可见二者争执的关键是()A、穷理的方法问题B、理是否存在的问题C、理气的关系问题D、理的基本内涵问题

单选题戴震认为,在人事方面求理的方法是(  )。A“以情絮情”B“先假设后论证”C“发明本心”D“格物致知”

单选题明朝中后期,王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解,认为“阳明敢肆己意,谤辱朱子,实斯文之罪人也”。结合所学判断,下列选项正确的有() ①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ②王阳明心学超越了理学范畴 ③王阳明与朱熹观点明显不同 ④王阳明心学是对儒学的叛逆A①②B②③C①③D②④

单选题南宋朱熹与明代王阳明相比,两者思想的共同之处是()A知行合一,发于本心B只有探究万物,才能得到其中的“理”C心就是理,心外无物D人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽

判断题陆九渊认为“心即理”,人的本心就是理,含有仁义礼智四端,是至善的。A对B错

判断题洪承畴认为明军必须攻、守结合才能保存锦州地区。A对B错

单选题中国古代一思想家认为“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。”他可能是()A孔子B董仲舒C朱熹D王阳明

判断题王阳明将陆九渊心学理论进行完善和总结,并仿照朱熹的“求理于物”,提出了“求理于心”的观点。A对B错

填空题理学发展至明代,出现了王阳明的()。它认为“心即理”。

判断题王阳明认为“致知”是对知识的追求与获取。A对B错