单选题侯外庐在《中国思想通史》中写道:“他给新宗教以系统的理论说明,把阴阳五行说提到神学的体系上来,……把儒家伦常的父权和宗教的神权以及统治者的皇权三位一体化。”这表明“他”的思想是()A从仁的哲学出发建构礼乐制度和儒家学说B从天的哲学出发建构伦理思想和政治学说C从法的哲学出发建构法治理论和法家学说D从理的哲学出发建构伦理道德和儒学体系

单选题
侯外庐在《中国思想通史》中写道:“他给新宗教以系统的理论说明,把阴阳五行说提到神学的体系上来,……把儒家伦常的父权和宗教的神权以及统治者的皇权三位一体化。”这表明“他”的思想是()
A

从仁的哲学出发建构礼乐制度和儒家学说

B

从天的哲学出发建构伦理思想和政治学说

C

从法的哲学出发建构法治理论和法家学说

D

从理的哲学出发建构伦理道德和儒学体系


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相关考题:

侯外庐在《中国思想通史》中写道:“他给新宗教以系统的理论说明,把阴阳五行说提到神学的体系上来,……把儒家伦常的父权和宗教的神权以及统治者的皇权三位一体化。”这表明“他”的思想是()A.从仁的哲学出发建构礼乐制度和儒家学说B.从天的哲学出发建构伦理思想和政治学说C.从法的哲学出发建构法治理论和法家学说D.从理的哲学出发建构伦理道德和儒学体系

新托马斯主义教育以经院哲学为理论基础,主张把教会的权力提到至高无上的地位,把宗教教育作为教育的核心和最高的目标。

董仲舒继承(),并兼取先秦阴阳五行、墨家、法家以及汉初黄老党派等学派的理论,建立了自己新的儒家理论体系。A正统思想B传统思想C礼制思想D春秋思想E孔孟思想

蔡倡导“以美育代宗教”,把美育与宗教作比较?

邓小平指出:“从许多方面来说,现在我们还是把毛泽东同志已经提出、但是没有做的事情做起来,把他反对错了的改正过来,把他没有做好的事情做好。”这段话表明()A、毛泽东思想是中国特色社会主义理论体系的重要思想渊源B、中国特色社会主义理论体系是对毛泽东思想的否定C、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系都是马克思列宁主义在中国的运用和发展D、把中国特色社会主义理论体系植根于中国的优秀文化之中

以儒家思想为主体的中国传统文化以弘扬理性精神为其主旨,不仅支持宗教,而且对宗教的有神论思想进行了高度的赞扬。

就人为宗教(神学宗教)而言,宗教所具有的基本要素大体包括()。A、宗教的观念或思想B、宗教的感情或体验C、宗教的传承和发展D、宗教的行为和活动E、宗教的组织和制度

巴门尼德把他的教训分成两部分:分别叫做()和()。A、宗教之道,神学之道B、信仰之道,事实之道C、真理之道,意见之道

“本地垂迹说”是哪个宗教的思想理论?

伏尔泰在《风俗论》中说:“他们的孔子不创新说,不立新礼;他不做受神启者,也不做先知。……我们有时不恰当地把他的学说称为‘儒教’,其实他并没有宗教,他的宗教就是所有皇帝和大臣的宗教,就是先贤的宗教。孔子只是以道德谆谆告诫人,『不宣扬什么奥义。世界上曾有过的最幸福.最可敬的时代,就是奉行孔子的律法的时代。”对此理解错误的是()A、儒家信奉无神论B、伏尔泰极其推崇中国文化C、儒家思想富有人文精神D、儒家思想成为欧洲反封建利器

汉代董仲舒把道学、法学和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,形成新的儒学体系;魏晋南北朝时,儒学又吸收佛教、道教的精神,有了新的发展;北宋时,儒学者冲破汉唐儒学的束缚,融合佛道思想来解释儒家义理,形成以理为核心的新儒学体系——“理学”。可见()A、中华文化是由儒佛道等思想融合而成B、中华文化具有极大的包容性C、各种思想都能推动中华文化的发展D、博大精深的儒家思想是中华文化的精髓

常州市宗教界人士召开学习中共十八届三中全会精神座谈会,强调宗教系统要自觉把思想认识统一到全会精神上来,落实到民族宗教工作中去,既要献计,又要出力。这说明在我国()。A、宗教的本质正在逐步发生变化B、宗教能够与社会主义相适应C、宗教对经济社会发展起积极作用D、宗教界自觉拥护中国共产党的领导

一般把()创立的理论称为古典精神分析学派,而把他的门人和追随者创立的理论体系称为新精神学派。

斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中这样论述某运动:“(运动)关心的是今世而不是来世;它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。”据此判断,他论述的是()A、新航路开辟B、文艺复兴运动C、宗教改革运动D、启蒙运动

侯外庐在《中国思想通史》中写道:“他给新宗教以系统的理论说明,把阴阳五行说提到神学的体系上来,……把儒家伦常的父权和宗教的神权以及统治者的皇权三位一体化。”这表明“他”的思想是()A、从仁的哲学出发建构礼乐制度和儒家学说B、从天的哲学出发建构伦理思想和政治学说C、从法的哲学出发建构法治理论和法家学说D、从理的哲学出发建构伦理道德和儒学体系

在中国古代的管理思想中,比较著名的有()。A、宗教管理思想B、儒家管理思想C、法家管理思想D、道家管理思想E、用兵之道与经营之道

“这个康有为冀图创立自己的中国式的思想体系,把孔学推到国教的位置上,而自己则成为创立新孔教的马丁·路德。戊戌年春出版的《孔子改制考》《春秋董氏学》和再版的《新学伪经考》就是这一活动的代表作。”这说明康有为()A、希望把孔教打造成新的思想体系B、敢于向封建传统思想挑战C、利用孔学宣传维新思想D、企图在中国进行宗教改革

《吕氏春秋》以儒家思想为核心,将道、法、墨、兵、农、名诸家加以改造,糅合为阴阳五行家的宇宙图式为理论框架的统一思想体系。这个思想体系是()。

对达尔文(1809——1882)生物进化论思想的评价,正确的是()A、从根本上动摇了宗教神学的理论基础B、为法国启蒙运动的发展提供科学根据C、标志着近代自然科学体系的完全确立D、是对宗教神学创世说的强有力的挑战

判断题新托马斯主义教育以经院哲学为理论基础,主张把教会的权力提到至高无上的地位,把宗教教育作为教育的核心和最高的目标。A对B错

多选题就人为宗教(神学宗教)而言,宗教所具有的基本要素大体包括()。A宗教的观念或思想B宗教的感情或体验C宗教的传承和发展D宗教的行为和活动E宗教的组织和制度

单选题斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中这样论述某运动:“(运动)关心的是今世而不是来世;它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。”据此判断,他论述的是()A新航路开辟B文艺复兴运动C宗教改革运动D启蒙运动

填空题一般把()创立的理论称为古典精神分析学派,而把他的门人和追随者创立的理论体系称为新精神学派。

多选题关于费尔巴哈宗教批判思想,说法正确的有(  )。A人的本质不仅是宗教的基础,它也是宗教的对象和本质B宗教是人的本质的异化,神学的秘密就是人本学C神的意志是人的意志的虚幻反映和对象化D人和作为自己的创造物的上帝是同一体,是一致的E批判了基督教神学的理论、教义、教条和仪式等宗教神学的内容,揭露了教会的社会的政治作用

单选题巴门尼德把他的教训分成两部分:分别叫做()和()。A宗教之道,神学之道B信仰之道,事实之道C真理之道,意见之道

单选题董仲舒继承(),并兼取先秦阴阳五行、墨家、法家以及汉初黄老党派等学派的理论,建立了自己新的儒家理论体系。A正统思想B传统思想C礼制思想D春秋思想E孔孟思想

判断题以儒家思想为主体的中国传统文化以弘扬理性精神为其主旨,不仅支持宗教,而且对宗教的有神论思想进行了高度的赞扬。A对B错

单选题邓小平指出:“从许多方面来说,现在我们还是把毛泽东同志已经提出、但是没有做的事情做起来,把他反对错了的改正过来,把他没有做好的事情做好。”这段话表明()A毛泽东思想是中国特色社会主义理论体系的重要思想渊源B中国特色社会主义理论体系是对毛泽东思想的否定C毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系都是马克思列宁主义在中国的运用和发展D把中国特色社会主义理论体系植根于中国的优秀文化之中