单选题韩愈提出对抗佛老“法统”之理论即(  )。A原道B道统C文统D性统

单选题
韩愈提出对抗佛老“法统”之理论即(  )。
A

原道

B

道统

C

文统

D

性统


参考解析

解析:
道统是唐代韩愈提出的学说。韩愈为对抗佛教的“法统”,仿照佛教传法的世系,构造了一个自尧舜开始的儒家传道的道统以与之抗衡。在韩愈看来,儒家道统说的核心是仁义,“仁与义为定名,道与德为虚位”。由于尧舜在时间上早于释迦牟尼和老子,因而也就比佛老更具有权威。韩愈的道统说在宋以后为新儒家们所继承,但新儒家却完全撇开了韩愈,理论上“专以心性为宗主”,并将他们自己放在了孔孟道统的当然继承人的位置上。

相关考题:

在中唐思想界打出“攘斥佛老”大旗的代表人物是( )。A.韩愈B.柳宗元C.刘禹锡D.白居易

主张“性善情恶”,提出“天命之性”,“气质之性”的新概念的是()A.韩愈B.李翱C.程颐D.陆九渊

韩愈、柳宗元提出了更为明确、更具有现实针对性的古文理论,发起了文学革新运动。()

韩、柳古文理论的核心是(),改革文风的重点是(),为此,韩愈提出了“()的创作原则。

提出“勤、博、眼、实”思想的是下列哪位教育家()。A、孔子B、韩愈C、朱熹D、颜之推

韩愈从唯心主义的天命论出发,提出了()的主张,又以此为理论依据,阐述了教育的作用。

韩愈排斥佛老的理由和目的是什么?

宋初在文学理论上鲜明地提出复古主张的,首推(),他在《应责》中说“吾之道,孔子、孟轲、扬雄、韩愈之道;吾之文,孔子、孟轲、扬雄、韩愈之文也”。

韩愈以儒学正统的继承者和捍卫者自居,不遗余力排抑佛老,但对佛老又有借鉴和吸收,用以改造儒学,开理学思潮的先声。

提出“敏而好学”思想的教育家是()。A、孔子B、韩愈C、颜之推D、王夫之

提出“学”与“思”相结合教育思想的教育家有()。A、孔子B、韩愈C、朱熹D、王夫之E、颜之推

提出既要重视早教有要重视晚学的教育家是()。A、董仲舒B、王充C、颜之推D、韩愈

在1966年,布雷姆提出了()A、对抗理论B、去个体化理论C、个性理论D、群体压力理论

隋唐时期力排佛老、提出“道统”说,力图重振儒学的思想家是()A、韩愈B、李翱C、柳宗元D、刘禹锡

主张“性善情恶”,提出“天命之性”,“气质之性”的新概念的是()A、韩愈B、李翱C、程颐D、陆九渊

陈寅恪从六方面肯定了韩愈在唐代文化史上的重要贡献,不包括()。A、建立道统,证明传授之渊源B、直指人伦,扫除章句之繁琐C、吸纳佛老,匡救政俗之弊害D、改进文体,广收宣传之效用

韩愈发起“古文运动”,提倡“文以载道”,是为了抵制佛老学说的影响。

单选题韩愈提出对抗佛老“法统”之理论即(  )。A原道B道统C文统D性统

填空题宋初在文学理论上鲜明地提出复古主张的,首推(),他在《应责》中说“吾之道,孔子、孟轲、扬雄、韩愈之道;吾之文,孔子、孟轲、扬雄、韩愈之文也”。

单选题维护儒家道统,提出“明先王之教”教育宗旨的教育家是()。A董仲舒B王充C颜之推D韩愈

判断题韩愈以儒学正统的继承者和捍卫者自居,不遗余力排抑佛老,但对佛老又有借鉴和吸收,用以改造儒学,开理学思潮的先声。A对B错

单选题陈寅恪从六方面肯定了韩愈在唐代文化史上的重要贡献,不包括()。A建立道统,证明传授之渊源B直指人伦,扫除章句之繁琐C吸纳佛老,匡救政俗之弊害D改进文体,广收宣传之效用

单选题主张“性”只有一种,即纯善无恶之性的是(  )。A韩愈B李翱C僧肇D刘禹锡

单选题在1966年,布雷姆提出了()A对抗理论B去个体化理论C个性理论D群体压力理论

单选题提出“勤、博、眼、实”思想的是下列哪位教育家()。A孔子B韩愈C朱熹D颜之推

判断题韩愈发起“古文运动”,提倡“文以载道”,是为了抵制佛老学说的影响。A对B错

问答题韩愈排斥佛老的理由和目的是什么?

单选题提出“敏而好学”思想的教育家是()。A孔子B韩愈C颜之推D王夫之