在中唐思想界打出“攘斥佛老”大旗的代表人物是( )。A.韩愈B.柳宗元C.刘禹锡D.白居易
主张“性善情恶”，提出“天命之性”，“气质之性”的新概念的是（）A.韩愈B.李翱C.程颐D.陆九渊
韩愈、柳宗元提出了更为明确、更具有现实针对性的古文理论，发起了文学革新运动。()
韩、柳古文理论的核心是（），改革文风的重点是（），为此，韩愈提出了“（）的创作原则。
提出“勤、博、眼、实”思想的是下列哪位教育家（）。A、孔子B、韩愈C、朱熹D、颜之推
韩愈从唯心主义的天命论出发，提出了（）的主张，又以此为理论依据，阐述了教育的作用。
宋初在文学理论上鲜明地提出复古主张的，首推（），他在《应责》中说“吾之道，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之道；吾之文，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之文也”。
韩愈以儒学正统的继承者和捍卫者自居，不遗余力排抑佛老，但对佛老又有借鉴和吸收，用以改造儒学，开理学思潮的先声。
提出“敏而好学”思想的教育家是（）。A、孔子B、韩愈C、颜之推D、王夫之
提出“学”与“思”相结合教育思想的教育家有（）。A、孔子B、韩愈C、朱熹D、王夫之E、颜之推
提出既要重视早教有要重视晚学的教育家是（）。A、董仲舒B、王充C、颜之推D、韩愈
在1966年，布雷姆提出了（）A、对抗理论B、去个体化理论C、个性理论D、群体压力理论
隋唐时期力排佛老、提出“道统”说，力图重振儒学的思想家是（）A、韩愈B、李翱C、柳宗元D、刘禹锡
主张“性善情恶”，提出“天命之性”，“气质之性”的新概念的是（）A、韩愈B、李翱C、程颐D、陆九渊
陈寅恪从六方面肯定了韩愈在唐代文化史上的重要贡献，不包括（）。A、建立道统，证明传授之渊源B、直指人伦，扫除章句之繁琐C、吸纳佛老，匡救政俗之弊害D、改进文体，广收宣传之效用
韩愈发起“古文运动”，提倡“文以载道”，是为了抵制佛老学说的影响。
单选题韩愈提出对抗佛老“法统”之理论即（ ）。A原道B道统C文统D性统
填空题宋初在文学理论上鲜明地提出复古主张的，首推（），他在《应责》中说“吾之道，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之道；吾之文，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之文也”。
单选题维护儒家道统，提出“明先王之教”教育宗旨的教育家是（）。A董仲舒B王充C颜之推D韩愈
判断题韩愈以儒学正统的继承者和捍卫者自居，不遗余力排抑佛老，但对佛老又有借鉴和吸收，用以改造儒学，开理学思潮的先声。A对B错
单选题陈寅恪从六方面肯定了韩愈在唐代文化史上的重要贡献，不包括（）。A建立道统，证明传授之渊源B直指人伦，扫除章句之繁琐C吸纳佛老，匡救政俗之弊害D改进文体，广收宣传之效用
单选题主张“性”只有一种，即纯善无恶之性的是（ ）。A韩愈B李翱C僧肇D刘禹锡
单选题在1966年，布雷姆提出了（）A对抗理论B去个体化理论C个性理论D群体压力理论
单选题提出“勤、博、眼、实”思想的是下列哪位教育家（）。A孔子B韩愈C朱熹D颜之推
判断题韩愈发起“古文运动”，提倡“文以载道”，是为了抵制佛老学说的影响。A对B错
单选题提出“敏而好学”思想的教育家是（）。A孔子B韩愈C颜之推D王夫之