()主张确定教育目的应当从人的本性的需要出发。 A、个人本位论B、社会本位论C、价值澄清理论
主张“性善情恶”，提出“天命之性”，“气质之性”的新概念的是（）A.韩愈B.李翱C.程颐D.陆九渊
荀子从其唯心主义思想和性恶论出发,十分重视教育的作用。() 此题为判断题(对，错)。
卢梭从“性恶论”出发提出了“自然教育原则”。() 此题为判断题(对，错)。
唐代（）从唯心主义的天命论出发，认为人是受命于天的，人性也是秉天命而成的，有上、中、下三品，并据此为依据，阐述了教育的作用。
韩愈在人性论上主张（）A.性善论B.性恶论C.素丝说D.性三品
白居易从（）传统立场出发，极力主张为政宽简，清廉简直，奉法爱人，提振纪纲。
韩愈继承了孟子的“养气”说提出了“（）”之论，又继承了司马迁的“发愤著书”说提出了“（）”论。
韩愈在人性论上主张（）A、性善论B、性恶论C、素丝说D、性三品
（）提出了“文以载道”散文创作主张。A、韩愈B、苏轼C、王安石D、李东阳
从哲学上看，“心想事成”与“天命难违”的区别在于（）A、前者是积极的观点，后者是消极的观点B、心想不一定事成，天命却是不可违抗的C、前者属于主观唯心主义，后者属于客观唯心主义D、两者都属于唯心主义的观点
主张“道统论’的是（）。A、王弼B、鲍敬言C、嵇康D、韩愈
下列动机论结果论说法不正确的是（）。A、孟子主张动机论B、动机论容易导致创新C、动机论容易导致冲动D、“尽人事，听天命”体现了结果论的思想。
主张“性善情恶”，提出“天命之性”，“气质之性”的新概念的是（）A、韩愈B、李翱C、程颐D、陆九渊
柏拉图的个性论是（），包括（），对应的部位是（），主张灵魂不灭，是唯心主义。
黑格尔从自己客观唯心主义的理念论出发，从宏观上将艺术发展的历程过程划分为（）三种类型。
荀子从其唯心主义思想和性恶论出发，十分重视教育的作用。
韩愈在诗歌创作中提出了（）的主张，对宋诗“尚议论”影响很大。
填空题白居易从（）传统立场出发，极力主张为政宽简，清廉简直，奉法爱人，提振纪纲。
填空题黑格尔从自己客观唯心主义的理念论出发，从宏观上将艺术发展的历程过程划分为（）三种类型。
判断题荀子从其唯心主义思想和性恶论出发，十分重视教育的作用。A对B错
填空题唐代（）从唯心主义的天命论出发，认为人是受命于天的，人性也是秉天命而成的，有上、中、下三品，并据此为依据，阐述了教育的作用。
填空题韩愈从唯心主义的天命论出发，提出了（）的主张，又以此为理论依据，阐述了教育的作用。
单选题韩愈在人性论上主张（）A性善论B性恶论C素丝说D性三品
单选题主张“道统论’的是（）。A王弼B鲍敬言C嵇康D韩愈
单选题主张“性善情恶”，提出“天命之性”，“气质之性”的新概念的是（）A韩愈B李翱C程颐D陆九渊