提出“劳心者治人．劳力者治于人”观点的是( )．A．孔子B．孟子C．墨子D．庄子
“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”这一思想反映的是教育的（）A、历史性B、时代性C、阶级性D、生产性
“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把__________相隔离。 （ ）A．教育与生活B．教育与经济C．教育与政治D．教育与生产劳动
中国传统儒家思想的“劳心者治人,劳力者治于人”的主张实际上是把()相隔离了。 A.教育与生活B.教育与生产劳动C.教育与政治D.教育与经济E.教育与文化
“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把（ ）。A．教育与生活相隔离B．教育与经济相隔离C．教育与政治相隔离D．教育与生产劳动相隔离
儒家思想“劳心者治人，劳力者治于人”的主张实际上是把（ ）相隔离A.教育与经济B.教育与政治C.教育与文化D.教育与人口
中国传统儒家思想的“劳心者治人，劳力者治于人”的主张实际上是把（）相隔离了。A教育与生活B教育与经济C教育与政治D教育与生产劳动
翻译：劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
“于”的语法现象：劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人（）
“劳心者治人，劳力者治于人”的思想是把（）相分高。A、教育与文化B、教育与生产劳动C、教育与政治D、教育与经济
“劳心者治人，劳力者治于人”一语出自（）A、孔子B、孟子C、老子D、庄子
“劳心者治人，劳力者治于人”是孟子的主张，他主要是为了批驳（）的观点。A、法家B、阴阳家C、道家D、农家
“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把（）。A、教育与生活相隔离B、教育与经济相隔离C、教育与政治相隔离D、教育与生产劳动相隔离
“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。”反映了古代教育与生产实践相分离和对立的特点。
"劳心者治人，劳力者治于人"的中国传统儒家思想把（）相隔离。A、教育与生活B、教育与经济C、教育与政治D、教育与生产劳动
单选题“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把（）。A教育与生活相隔离B教育与经济相隔离C教育与政治相隔离D教育与生产劳动相隔离
填空题“于”的语法现象：劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人（）
单选题“劳心者治人，劳力者治于人”出自谁之口？（）A荀子B老子C孙子D孟子
单选题“劳心者治人，劳力者治于人”的思想是把（）相分高。A教育与文化B教育与生产劳动C教育与政治D教育与经济
问答题翻译：劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
单选题中国传统儒家思想的“劳心者治人，劳力者治于人”的主张实际上是把（）相隔离了。A教育与生活B教育与经济C教育与政治D教育与生产劳动
单选题“劳心者治人，劳力者治于人”是孟子的主张，他主要是为了批驳（）的观点。A法家B阴阳家C道家D农家
判断题“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。”反映了古代教育与生产实践相分离和对立的特点。A对B错
单选题“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把（）相隔离。A教育与生活B教育与经济C教育与政治D教育与生产劳动
单选题提出“劳心者治人，劳力者治于人”观点的是（ ）。A孔子B孟子C墨子D庄子