儒家思想“劳心者治人,劳力者治于人”的主张实际上是把(  )相隔离A.教育与经济B.教育与政治C.教育与文化D.教育与人口

儒家思想“劳心者治人,劳力者治于人”的主张实际上是把(  )相隔离

A.教育与经济
B.教育与政治
C.教育与文化
D.教育与人口

参考解析

解析:这一事例反映了教育与政治的关系。

相关考题:

提出“劳心者治人.劳力者治于人”观点的是( ).A.孔子B.孟子C.墨子D.庄子

“劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人”这一思想反映的是教育的()A、历史性B、时代性C、阶级性D、生产性

“劳心者治人,劳力者治于人”的中国传统儒家思想把__________相隔离。 ( )A.教育与生活B.教育与经济C.教育与政治D.教育与生产劳动

“劳心者治人,劳力者治于人”中含有被动句式。()

中国传统儒家思想的“劳心者治人,劳力者治于人”的主张实际上是把()相隔离了。 A.教育与生活B.教育与生产劳动C.教育与政治D.教育与经济E.教育与文化

“劳心者治人,劳力者治于人”的中国传统儒家思想把( )。A.教育与生活相隔离B.教育与经济相隔离C.教育与政治相隔离D.教育与生产劳动相隔离

中国传统儒家思想的“劳心者治人,劳力者治于人”的主张实际上是把()相隔离了。A教育与生活B教育与经济C教育与政治D教育与生产劳动

翻译:劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。

“于”的语法现象:劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人()

“劳心者治人,劳力者治于人”的思想是把()相分高。A、教育与文化B、教育与生产劳动C、教育与政治D、教育与经济

“劳心者治人,劳力者治于人”一语出自()A、孔子B、孟子C、老子D、庄子

“劳心者治人,劳力者治于人”是孟子的主张,他主要是为了批驳()的观点。A、法家B、阴阳家C、道家D、农家

“劳心者治人,劳力者治于人”的中国传统儒家思想把()。A、教育与生活相隔离B、教育与经济相隔离C、教育与政治相隔离D、教育与生产劳动相隔离

“劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人。”反映了古代教育与生产实践相分离和对立的特点。

"劳心者治人,劳力者治于人"的中国传统儒家思想把()相隔离。A、教育与生活B、教育与经济C、教育与政治D、教育与生产劳动

“于”的意义:劳心者治人,劳力者治于人()

单选题“劳心者治人,劳力者治于人”的中国传统儒家思想把()。A教育与生活相隔离B教育与经济相隔离C教育与政治相隔离D教育与生产劳动相隔离

填空题“于”的语法现象:劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人()

单选题“劳心者治人,劳力者治于人”出自谁之口?()A荀子B老子C孙子D孟子

单选题“劳心者治人,劳力者治于人”的思想是把()相分高。A教育与文化B教育与生产劳动C教育与政治D教育与经济

填空题“于”的意义:劳心者治人,劳力者治于人()

问答题翻译:劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。

单选题中国传统儒家思想的“劳心者治人,劳力者治于人”的主张实际上是把()相隔离了。A教育与生活B教育与经济C教育与政治D教育与生产劳动

单选题“劳心者治人,劳力者治于人”是孟子的主张,他主要是为了批驳()的观点。A法家B阴阳家C道家D农家

判断题“劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人。”反映了古代教育与生产实践相分离和对立的特点。A对B错

单选题“劳心者治人,劳力者治于人”的中国传统儒家思想把()相隔离。A教育与生活B教育与经济C教育与政治D教育与生产劳动

单选题提出“劳心者治人,劳力者治于人”观点的是(  )。A孔子B孟子C墨子D庄子