中国传统儒家思想的“劳心者治人,劳力者治于人”的主张实际上是把()相隔离了。 A.教育与生活B.教育与生产劳动C.教育与政治D.教育与经济E.教育与文化
“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把（ ）。A．教育与生活相隔离B．教育与经济相隔离C．教育与政治相隔离D．教育与生产劳动相隔离
“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把（ ）相隔离。 A．教育与生活B．教育与经济 C．教育与政治D．教育与生产劳动
“劳心者治人，劳力者治于人”．的中国传统儒家思想把()相隔离．A．教育与生活B．教育与经济C．教育与政治D．教育与生产劳动
“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把（ ）相隔离。A.教育与生活B.教育与经济C.教育与政治D.教育与生产劳动
儒家思想“劳心者治人，劳力者治于人”的主张实际上是把（ ）相隔离A.教育与经济B.教育与政治C.教育与文化D.教育与人口
“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。”反映了古代教育的（）。A.严格的等级性 B.教育与生产实践的分离和对立C.教育目标明确 D.鲜明阶级性
“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把( )相隔离。A.教育与生活B.教育与经济C.教育与政治D.教育与生产劳动
中国传统儒家思想的“劳心者治人，劳力者治于人”的主张实际上是把（）相隔离了。A教育与生活B教育与经济C教育与政治D教育与生产劳动