恩格斯指出：“人的思维最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身”。这说明：A．认识一旦形成，就会反作用于实践，指导实践的全过程 B．认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映 C．感性认识是人类认识发展过程中基础的、低层次的认识 D．人类认识的发展过程，就是在实践中不断接近真理、发展真理的过程
恩格斯指出：“人的思维最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身”。这说明：
A．认识一旦形成，就会反作用于实践，指导实践的全过程 B．认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映 C．感性认识是人类认识发展过程中基础的、低层次的认识 D．人类认识的发展过程，就是在实践中不断接近真理、发展真理的过程
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恩格斯指出：“人的思维最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身。”这说明（ ）。A．认识是主体的反映B．认识是客体的反映C．认识的内容和模式是客体提供的D．认识是在实践基础上主体对客体的能动反映
马克思指出“自然界的人的本质只有对社会的人来说才是存在的”，这表明( )A.人类社会是人的实践活动的对象化，是人的对象世界B.没有人类就没有自然界C.自然界的人与社会的人的本质是不同的D.人的本质时有时无
恩格斯指出：“人的思维最本质最切近的基础，正足人引起的自然界的变化．而不单独是自然界本身。”这一论断表明A．实践是认识的基础和来源B．自然界是认识的基础和来源C．认识是反映性和创造性的统一D．自然界是实践和认识的对象
恩格斯对自然和精神的统一问题，有过一系列精辟的论述。他说：“我们一天天地学会更加正确地理解自然规律，学会认识我们对于自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响。”他还说：“自然界和精神是统一的。自然界不能是无理性的……而理性是不能和自然界矛盾的。”“思维规律和自然规律，只要它们被正确地认识，必然是互相一致的。”恩格斯的这些论述，深刻地揭示了自然和精神统一问题的丰富内涵。根据恩格斯的这些论述，考察中国古代的天人合一思想，不难看出，这种思想有着深刻的合理性。下列对恩格斯有关论述的理解，错误的一项是（）。A.阐述了人类与自然界之间协调统一的问题B.提醒人们不要随意干涉自然界的惯常行程C.丰富了天人合一思想并指出了它的局限性D.认为思维规律和自然规律可以具有一致性
恩格斯指出：“人的思维最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身”。这说明： ? ?A认识一旦形成，就会反作用于实践，指导实践的全过程B认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映C感性认识是人类认识发展过程中基础的、低层次的认识D人类认识的发展过程，就是在实践中不断接近真理、发展真理的过程
恩格斯在《自然辩证法》中写道“手的专门化意味着工具的出现，而工具意味着人所特有的活动，意味着人对自然界的具有改造作用的反作用，意味着生产”。据此可以得出结论，恩格斯认为，人与动物的根本区别在于（ ），A.语言、文字和宗教B.抽象思维C.直立行走D.制造和使用工具
恩格斯指出：“动物仅仅利用外部自然界，简单地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务。”人类世界和自在世界分化与统一的基础是A.天然自然B.人化自然C.实践D.自在世界
3、恩格斯指出：“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身”，这说明A．客体及客观对象是人类认识的起点B．认识是客体对主体的作用C．主体对客体的能动反映是以实践为中介实现的D．认识的内容和模式是由客体提供给主体的