马克思指出“自然界的人的本质只有对社会的人来说才是存在的”,这表明( )A.人类社会是人的实践活动的对象化,是人的对象世界B.没有人类就没有自然界C.自然界的人与社会的人的本质是不同的D.人的本质时有时无

马克思指出“自然界的人的本质只有对社会的人来说才是存在的”,这表明( )

A.人类社会是人的实践活动的对象化,是人的对象世界

B.没有人类就没有自然界

C.自然界的人与社会的人的本质是不同的

D.人的本质时有时无


相关考题:

自然界的物质性和人类社会的物质性是统一的,这种统一是通过()。 A.人类社会对自然界的依赖实现的 B.人类社会对自然界的改造实现的 C.人的本质力量的对象化实现的 D.自然界的人化实现的

马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场观点方法,揭开了人的本质之谜。他指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”这一论断说明()。 A、任何人都是处在一定的社会关系中从事社会实践活动的人B、社会属性是人的本质属性C、认识人的本质,只能立足于具体的、历史的社会关系中从事社会实践的人,而不能从抽象的人性论出发,更不能依靠神的启示D、人的本质是一切社会关系的总和

自然界的物质性和人类社会的物质性是统一的,这种统一是通过( )。A.人类社会对自然界的依赖实现的B.人类社会对自然界的改造实现的C. 人的本质力量的对象化实现的D.自然界的人化实现的

1.自然界的物质性和人类社会的物质性是统一的,这种统一是通过( )。A.人类社会对自然界的依赖实现的B.人类社会对自然界的改造实现的巳人的本质力量的对象化实现的D.自然界的人化实现的

马克思主义哲学认为世界的本质是物质,社会的物质性的主要表现有A.人类社会依赖于自然界,是整个物质世界的组成部分B.人们谋取物质生活资料的实践活动是物质性的活动C.物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础D.人们的意识也是物质的东西

马克思认为环境的改变和人的活动的一致,只能被看作是并合理理解为革命的实践。”这句话表明A.实践是对人和世界相互作用的中介B.实践是人类改造世界的客体C.实践是使物质世界分化为自然界和人类社会的历史前提D.实践是使自然界与人类社会统一起来的现实基础

实践是人的存在方式,因为()。A.实践是人所独有的活动B.实践集中表现了人的本质的社会性C.实践对物质世界的改造时对象性的活动D.人类社会生活在本质上是实践的

人不是抽象的存在物,马克思把它称为“现实的人”。请问人的现实本质是()A.一切社会关系的总合B.劳动C.实践D.意识

作为社会关系的承担者,人不是抽象的存在物。马克思把它称为“现实的人”,也就是处于一定社会历史条件下能动地从事着实践活动的人。