恩格斯指出：“人的思维最本质最切近的基础，正足人引起的自然界的变化．而不单独是自然界本身。”这一论断表明A．实践是认识的基础和来源B．自然界是认识的基础和来源C．认识是反映性和创造性的统一D．自然界是实践和认识的对象
恩格斯指出：“人的思维最本质最切近的基础，正足人引起的自然界的变化．而不单独是自然界本身。”这一论断表明
A．实践是认识的基础和来源
B．自然界是认识的基础和来源
C．认识是反映性和创造性的统一
D．自然界是实践和认识的对象
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恩格斯指出：“人的思维最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身。”这说明（ ）。A．认识是主体的反映B．认识是客体的反映C．认识的内容和模式是客体提供的D．认识是在实践基础上主体对客体的能动反映
马克思指出“自然界的人的本质只有对社会的人来说才是存在的”，这表明( )A.人类社会是人的实践活动的对象化，是人的对象世界B.没有人类就没有自然界C.自然界的人与社会的人的本质是不同的D.人的本质时有时无
恩格斯指出：“人的思维最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身”。这说明：A．认识一旦形成，就会反作用于实践，指导实践的全过程 B．认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映 C．感性认识是人类认识发展过程中基础的、低层次的认识 D．人类认识的发展过程，就是在实践中不断接近真理、发展真理的过程
恩格斯对自然和精神的统一问题，有过一系列精辟的论述。他说：“我们一天天地学会更加正确地理解自然规律，学会认识我们对于自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响。”他还说：“自然界和精神是统一的。自然界不能是无理性的……而理性是不能和自然界矛盾的。”“思维规律和自然规律，只要它们被正确地认识，必然是互相一致的。”恩格斯的这些论述，深刻地揭示了自然和精神统一问题的丰富内涵。根据恩格斯的这些论述，考察中国古代的天人合一思想，不难看出，这种思想有着深刻的合理性。下列对恩格斯有关论述的理解，错误的一项是（）。A.阐述了人类与自然界之间协调统一的问题B.提醒人们不要随意干涉自然界的惯常行程C.丰富了天人合一思想并指出了它的局限性D.认为思维规律和自然规律可以具有一致性
恩格斯指出：“动物仅仅利用外部自然界，简单地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务。”人类世界和自在世界分化与统一的基础是A.天然自然B.人化自然C.实践D.自在世界
马克思指出：“被抽象地孤立地理解的、被固定为与人分离的自然界，对人说来也是无”。这说明A.自然界的客观实在性是不存在的B.人与自然界是两个完全分离的世界C.人类世界是人的实践活动在自在世界基础上建造的属人世界D.人与自然的关系是思维与存在的关系
材料1 孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。” 材料2 费尔巴哈说：“自然并不让自己藏起来，它反而是尽力地自荐于人，或者可以说老着脸皮去迁就于人的。恰象空气通过我们的口、鼻以及一切毛孔，挤到我们身体内来一般。” 材料3 恩格斯指出：“人的思维的最本质的和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不仅仅是自然界本身；人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样地程度上发展起来。” 结合马克思主义认识的本质原理，回答：材料1坚持的是何种认识路线？
恩格斯说：“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样程度上发展起来。”这主要说明（）A、人要去学会改变自然界B、认识和改变世界，需要发挥人的智慧C、只有发挥人的智慧，才能改变自然界D、哲学智慧产生于人类的实践活动
恩格斯指出：“人的思维最本质和最接近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身”。这说明（）。A、认识一旦形成，就会反作用于实践，指导实践的全过程B、认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映C、感性认识是人类认识发展过程中基础的、低层次的认识D、人类认识的发展过程，就是在实践中不断接近真理、发展真理的过程
问答题材料1 孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。” 材料2 费尔巴哈说：“自然并不让自己藏起来，它反而是尽力地自荐于人，或者可以说老着脸皮去迁就于人的。恰象空气通过我们的口、鼻以及一切毛孔，挤到我们身体内来一般。” 材料3 恩格斯指出：“人的思维的最本质的和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不仅仅是自然界本身；人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样地程度上发展起来。” 结合马克思主义认识的本质原理，回答：材料1坚持的是何种认识路线？
单选题马克思指出：“被抽象地、孤立地理解的，被固定为与人分离的自然界，对人来说也是无。”这一观点说明了（）A自然界具有客观实在性B人类社会与自然界是分离的C人与自然的关系体现了思维与存在的关系D自然与人类世界分化统一的基础是实践
问答题材料1 孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。” 材料2 费尔巴哈说：“自然并不让自己藏起来，它反而是尽力地自荐于人，或者可以说老着脸皮去迁就于人的。恰象空气通过我们的口、鼻以及一切毛孔，挤到我们身体内来一般。” 材料3 恩格斯指出：“人的思维的最本质的和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不仅仅是自然界本身；人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样地程度上发展起来。” 结合马克思主义认识的本质原理，回答：材料2与材料3在认识论上有何种区别？
单选题恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这说明（）A自然界是认识发展的动力B实践是认识发展的动力C人的认识具有主观能动性D人具有认识自然的能力