恩格斯对自然和精神的统一问题，有过一系列精辟的论述。他说：“我们一天天地学会更加正确地理解自然规律，学会认识我们对于自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响。”他还说：“自然界和精神是统一的。自然界不能是无理性的……而理性是不能和自然界矛盾的。”“思维规律和自然规律，只要它们被正确地认识，必然是互相一致的。”恩格斯的这些论述，深刻地揭示了自然和精神统一问题的丰富内涵。根据恩格斯的这些论述，考察中国古代的天人合一思想，不难看出，这种思想有着深刻的合理性。下列对恩格斯有关论述的理解，错误的一项是（）。A.阐述了人类与自然界之间协调统一的问题B.提醒人们不要随意干涉自然界的惯常行程C.丰富了天人合一思想并指出了它的局限性D.认为思维规律和自然规律可以具有一致性
恩格斯对自然和精神的统一问题，有过一系列精辟的论述。他说：“我们一天天地学会更加正确地理解自然规律，学会认识我们对于自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响。”他还说：“自然界和精神是统一的。自然界不能是无理性的……而理性是不能和自然界矛盾的。”“思维规律和自然规律，只要它们被正确地认识，必然是互相一致的。”恩格斯的这些论述，深刻地揭示了自然和精神统一问题的丰富内涵。根据恩格斯的这些论述，考察中国古代的天人合一思想，不难看出，这种思想有着深刻的合理性。
下列对恩格斯有关论述的理解，错误的一项是（）。
下列对恩格斯有关论述的理解，错误的一项是（）。
A.阐述了人类与自然界之间协调统一的问题
B.提醒人们不要随意干涉自然界的惯常行程
C.丰富了天人合一思想并指出了它的局限性
D.认为思维规律和自然规律可以具有一致性
B.提醒人们不要随意干涉自然界的惯常行程
C.丰富了天人合一思想并指出了它的局限性
D.认为思维规律和自然规律可以具有一致性
参考解析
解析：A项，由"自然界和精神是统一的。自然界不能是无理性的……而理性是不能和自然界矛盾的”，“精神”和“理性”都是人类独有的，因此“精神”和“理性”与自然界的协调统一就是人类与自然界之间协调统一，因此A项说法正确。B项，从“我们一天天地学会更加正确地理解自然规律，学会认识我们对于自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响”中可以看出，“比较近或比较远的影响”是负面的，因此B项说法正确。D项，由“思维规律和自然规律，只要它们被正确地认识，必然是互相一致的”知，马克思主义哲学是可知论，它的认识对象就是思维规律和自然规律，由此可以推出“认为思维规律和自然规律可以具有一致性”，因此D项说法正确。C项，由“根据恩格斯的这些论述，考察中国古代的天人合一思想，不难看出，这种思想有着深刻的合理性”，分析这一句我们看出，作者在这里引述恩格斯的话并不是指出天人合一思想的局限性，而是强调它的“深刻的合理性”。所以本题答案为C。
相关考题：
恩格斯指出：“人的思维最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身。”这说明（ ）。A．认识是主体的反映B．认识是客体的反映C．认识的内容和模式是客体提供的D．认识是在实践基础上主体对客体的能动反映
恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这句话说明（ ）。A．自然界是认识发展的动力B．技术推动了科学的发展C．科学技术的发展超过了社会实践的发展速度D．实践是认识发展的动力
下列对文中恩格斯有关论述的理解，不正确的一项是( )。A．阐述了人类与自然界之间协调统一的问题B．提醒人们不要随意干涉自然界的惯常行程C．认为思维规律和自然规律可以具有一致性D．丰富了天人合一思想并指出了它的局限性
恩格斯指出：“人的思维最本质最切近的基础，正足人引起的自然界的变化．而不单独是自然界本身。”这一论断表明A．实践是认识的基础和来源B．自然界是认识的基础和来源C．认识是反映性和创造性的统一D．自然界是实践和认识的对象
恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这句话说明（ ）。A．自然界是认识发展的动力B．技术推动了科学的发展C．科学技术的发展超过了社会实践的发展速度D．实践是认识发展的动力9
恩格斯说过，我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。这句话表明（ ）A.人类不能改造和利用自然，否则要遭到报复B.人类在改造和利用自然的同时，要尊重自然C.人类和自然界之间的关系是不可协调的D.人类和自然界之间是索取和报复的关系
恩格斯指出：“动物仅仅利用外部自然界，简单地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务。”人类世界和自在世界分化与统一的基础是A.天然自然B.人化自然C.实践D.自在世界
恩格斯说：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于我们的每一次胜利，自然界都报复了我们。”下列在经济全球化进程中人类所面临的问题中，最能佐证恩格斯这一观点的是（）A、恐怖活动B、毒品泛滥C、金融危机D、全球变暖
恩格斯指出：“凡是断定精神对自然界说来是本原的……组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。”恩格斯的上述论述表明（）A、唯物主义和唯心主义都不否认意识反映物质B、哲学的基本问题是意识能否正确反映物质的问题C、凡是认为世界的本原是物质的就是辩证唯物主义D、唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别
列宁说“当我们不知道自然规律的时候，自然规律是在我们的意识之外独立地存在着并起着作用，使我们成为‘盲目必然性’的奴隶。一经我们认识了这种不依赖于我们的意识而起着作用的规律，我们就成为自然界的主人。”“我们就成为自然界的主人”是如何表现出来的？
恩格斯说：“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样程度上发展起来。”这主要说明（）A、人要去学会改变自然界B、认识和改变世界，需要发挥人的智慧C、只有发挥人的智慧，才能改变自然界D、哲学智慧产生于人类的实践活动
恩格斯说过，我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。这句话表明（）。A、人类不能改造和利用自然，否则要遭到报复B、人类在改造和利用自然的同时，要尊重自然C、人类和自然界之间的关系是不可协调的D、人类和自然界之间是索取和报复的关系
温家宝同志曾在南水北调开工典礼上强调：“我想引用恩格斯的一段名言与大家共勉，以使我们更加警醒：‘我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。因此我们每走一步都要记住：„„我们对自然界的全部统治力量，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。’”这从哲学上启示我们（）。 ①人们在客观规律面前不是无能为力的，可以认识和改造规律 ②主观能动性的发挥必须以尊重客观规律为基础 ③只要发挥了主观能动性，任何奇迹都能创造出来 ④想问题、办事情必须坚持一切从实际出发、实事求是的观点A、①②③B、②④C、②③④D、①④
单选题下列有关自然神论的描述正确的是（）A上帝的本质就是理性，上帝根据理性的原则创造了世界，因此整个世界中充满了理性的精神，渗透于自然界中的理性精神具体地表现为自然界的规律。B上帝创造了和谐有序精美、充满秩序与规律的自然界；正是因为世界充满了规律与必然性，充满了普遍性的自然规律，因此上帝就不用再干预这个世界，这个世界不再需要奇迹。C自然神论实际上把上帝赶出了自然界。DD、B、C
问答题列宁说：“当我们不知道自然规律的时候，自然规律就在我们的意识之外独立地存在着并起着作用，使我们成为‘盲目必然性’的奴隶。一经我们认识了这种不依赖于我们的意识和我们的意志而起着作用的规律，我们就成为自然界的主人。” 依据上述材料和有关知识回答：怎样才能从‘盲目必然性’的奴隶成为自然界的主人？
单选题我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。……因此我们必须时时记住：我们统治自然界，决不象征服者统治异民族一样，决不象站在自然界以外的人一样，——相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的；我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律。以上著名论断和警告，出自（）A达尔文：《物种起源》B马克思：《资本论》C马克思和恩格斯：《德意志意识形态》D恩格斯：《自然辩证法》
单选题恩格斯说：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于我们的每一次胜利，自然界都报复了我们。”下列在经济全球化进程中人类所面临的问题中，最能佐证恩格斯这一观点的是（）A恐怖活动B毒品泛滥C金融危机D全球变暖