1913年严复带头列名,发起成立了孔教会,多次撰文鼓吹“以儒教为中国国教”。与严复相呼应,康有为于1913年2月开始出版《不忍》杂志,以促进建立孔教为国教。这是A.文化复古主义B.历史虚无主义C.正确的观点D.错误的观点

1913年严复带头列名,发起成立了孔教会,多次撰文鼓吹“以儒教为中国国教”。与严复相呼应,康有为于1913年2月开始出版《不忍》杂志,以促进建立孔教为国教。这是

A.文化复古主义
B.历史虚无主义
C.正确的观点
D.错误的观点

参考解析

解析:本题考核的知识点是:文化复古主义思潮。
【正确分析】题干体现的是文化复古主义。复古论在对待中国传统道德的问题上,只承认其一般性、普遍性而否定其个别性和特殊性,把传统的东西与现代的事物完全等同,这实际上是否定道德的历史和发展。因此,本题的正确答案是AD选项。
【干扰分析】BC选项与题干不符。

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“社会学”一词在中国流行,从现有资料看是从()1902年翻译出版日本学者岸本能武大的《社会学》一书开始的。 A严复B章太炎C孙本文D康有为

()翻译出版了达尔文进化论的《天演论》A、康有为B、梁启超C、严复D、冯桂芬

中国的资产阶级民主革命,从严格意义上说,是从()开始的。A、康有为B、梁启超C、孙中山D、严复

康有为称严复为“中国西学第一”,主要因为他()。A.译著《天演论》,系统介绍西学B.发起公车上书,鼓吹变法C.编著《海国图志》,介绍外国史地D.创办《时务报》,介绍西方制度

提出“以自由为体,以民主为用”、被称为“中国西学第一者”的学者是()A.梁启超B.康有为C.谭嗣同D.严复

“以开民智为第一要义”,并与“兴民权”相结合的是(  )A.康有为B.梁启超C.严复D.郑观应

“孔教会”是民国初年提倡尊孔读经的社团,它由()倡导建立。A、孙中山B、袁世凯C、段祺瑞D、康有为

“欲任天下之事,开中国之新世界,莫亟于教育”。讲这句话的是()A、梁启超B、康有为C、严复D、龚自珍

“社会学”传入中国的开始是()翻译了斯宾塞社会学的专著《社会学研究》。A、康有为B、章太炎C、孙本文D、严复

我国的社区研究是从以()为首的燕京大学社会学系的师生开始的。A、费孝通B、吴文藻C、严复D、康有为

中国社会学究竟起于何时,一种观点认为起始于1903年()翻译出版斯宾塞的群学肄言。A、严复B、梁启超C、孙中山D、康有为

康有为称严复为“中国西学第一”,主要因为他()。A、译著《天演论》,系统介绍西学B、发起“公车上书”,鼓吹变法C、编著《海国图志》,介绍外国史地D、创办《时务报》,介绍西方制度

1840年后,外国教会中的某些势力在中国办报纸杂志,为帝国主义侵略制造舆论。较早的外文报刊有()、《万国公报》、()、《中国丛报》

被誉为“中国西学第一”的是()。A、严复B、魏源C、林则徐D、康有为

最早向中国介绍西方进化论的是()A、严复B、梁启超C、康有为D、谭嗣同

提出“以自由为体,以民主为用”、被称为“中国西学第一者”的学者是()A、梁启超B、康有为C、谭嗣同D、严复

“这个康有为冀图创立自己的中国式的思想体系,把孔学推到国教的位置上,而自己则成为创立新孔教的马丁·路德。戊戌年春出版的《孔子改制考》《春秋董氏学》和再版的《新学伪经考》就是这一活动的代表作。”这说明康有为()A、希望把孔教打造成新的思想体系B、敢于向封建传统思想挑战C、利用孔学宣传维新思想D、企图在中国进行宗教改革

中国教育史上,从德智体三要素出发构建教育目标模式的第一人是()A、严复B、谭嗣同C、蔡元培D、梁启超

时务学堂的主要发起人是()A、谭嗣同B、康有为C、梁启超D、严复

被康有为评价为中国西学第一人的是下面哪位人物?()A、梁启超B、王阳明C、严复D、林纾

中国最早讲解社会学的学者是()。A、胡适B、严复C、康有为D、梁启超

单选题提出“以自由为体,以民主为用”、被称为“中国西学第一者”的学者是()A梁启超B康有为C谭嗣同D严复

单选题被康有为评价为中国西学第一人的是下面哪位人物?()A梁启超B王阳明C严复D林纾

单选题中国社会学究竟起于何时,一种观点认为起始于1903年()翻译出版斯宾塞的群学肄言。A严复B梁启超C孙中山D康有为

单选题康有为称严复为"中国西学第一"、主要因为他()A编著《海国图志》、介绍外国史地B发起公车上书、鼓吹变法C译著《天演论》、系统介绍西学D创办《新青年》、倡导民主

单选题“孔教会”是民国初年提倡尊孔读经的社团,它由()倡导建立。A孙中山B袁世凯C段祺瑞D康有为

单选题时务学堂的主要发起人是()。A张之洞B康有为C梁启超D严复