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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。
根据这段文字,以下说法正确的是()。
根据这段文字,以下说法正确的是()。
A.儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义
B.儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本
C.儒家认为道德与民生并不对立,而是相互促进
D.在民生问题上,儒家倡导道德至上
B.儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本
C.儒家认为道德与民生并不对立,而是相互促进
D.在民生问题上,儒家倡导道德至上
参考答案
参考解析
解析:A选项中的“不同历史时期”原文没有涉及,C选项中的“相互促进”与文中“并非认为道德决定民生而是”相矛盾,D选项中的“儒家倡导道德至上”与文中内容不符。所以本题答案为B。
更多 “我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。 根据这段文字,以下说法正确的是()。 A.儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义 B.儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本 C.儒家认为道德与民生并不对立,而是相互促进 D.在民生问题上,儒家倡导道德至上 ” 相关考题
考题
单选题我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。根据这段文字,以下说法正确的是( )。A
儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义B
儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本C
儒家认为道德与民生并不对立,而是相互促进D
在民生问题上,儒家倡导道德至上
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