《难经经释》说:"所胜,我克也。脏气受制于我,则邪气不能深入,故为微邪",是指A.母病及子B.子病犯母C.相乘传变D.相侮传变E.表里传变

《难经经释》说:"所胜,我克也。脏气受制于我,则邪气不能深入,故为微邪",是指

A.母病及子
B.子病犯母
C.相乘传变
D.相侮传变
E.表里传变

参考解析

解析:《难经经释》说:"邪扶生气而来,虽进而易退",是指母病及子。"受我之气者,其力方旺,还而相克,来势必甚",是指母病及子。"所不胜,克我也,脏气本已相制,而邪气扶其力而来,残削必甚,故为贼邪",是指相乘。"所胜,我克也。脏气受制于我,则邪气不能深入,故为微邪",是指相侮。

相关考题:

难经经释所说"脏气受制于我,则邪气不能深入,故为微邪"是指那种疾病传变形式A.母病及子 B.子病犯母 C.相乘 D.相侮

"邪之所凑,其气必虚",是指A、邪气损正B、邪正俱衰C、正胜邪负D、正气抗邪E、正虚致邪犯

《灵枢·顺气一日分为四时》说"夫百病者,……多以夕加",是因为( )A.人气始生,病气衰B.人气长,长则胜邪C.人气始衰,邪气始生D.人气入脏,邪气独居于身E.人气抗邪,卫外为同

疾病的发生是( )A.邪正相搏B.邪胜正负C.正胜邪负D.邪气盛E.邪气不盛,正气也不虚

《难经经释》说:“邪扶生气而来,虽进而易退”,是指A.母病及子B.子病犯母C.相侮传变D.相乘传变E.表里传变

《灵枢·顺气一日分为四时》说:"夫百病者,……多以旦慧",是由于A、人气始生,病气衰B、人气始衰,邪气始生C、人气长,长则胜邪D、人气入脏,邪气独居于身E、人气抗邪,卫外为固

《素闻 · 五脏生成》说“肾..其主牌也”其“主”是指() A.生我B.我生C.克我D.我克

《灵枢.顺气一日分为四时》说:“夫百病者,……多以旦慧”,是因为( )A.人气入脏,邪气独居于身B.人气始生,病气衰C.人气长,长则胜邪D.人气始衰,邪气始生

《难经经释》说:“邪扶生气而来,虽进而易退”,是指( )A.相乘传变B.相侮传变C.母病及子D.子病犯母

《灵枢.顺气一日分为四时》说:“夫百病者,……多以旦慧”,是因为A.人气始生,病气衰B.人气长,长则胜邪C.人气始衰,邪气始生D.人气入脏,邪气独居于身E.人气抗邪,卫气为固

《难经经释》说:“所胜,我克也。脏气受制于我,则邪气不能深入,故为微邪”,是指A.子病犯母B.母病及子C.相乘传变D.相侮传变E.表里传变

2007-3.《难经经释》所说:“脏气受制于我,则邪气不能深人,故为微邪”是指哪种疾病传变形式A.母病及子 B.子病犯母 C.相乘 D.相侮

《难经经释》说:“所胜,我克也。脏气受制于我,则邪气不能深入,故为微笑邪”,是指(  )A.子病犯母B.母病及子C.相乘传变D.相侮传变

2005 -1.《灵枢?顺气一日分为四时》说:“夫百病者,……多以旦慧”,是因为 A.人气始生,病气衰 B.人气长,长则胜邪 C.人气始衰,邪气始生D.人气入脏,邪气独居于身 E.人气抗邪,卫外为固

《灵枢·顺气一日分为四时》说:"夫百病者,……多以旦慧",是由于A.人气入脏,邪气独居于身B.人气抗邪,卫外为固C.人气始衰,邪气始生D.人气始生,病气衰E.人气长,长则胜邪

《灵枢·顺气一日分为四时》“夫百病者……多以旦慧”,其原因是()。A、人气始生,病气衰B、人气长,长则胜邪C、人气始衰,邪气始生D、人气人脏,邪气独居于身E、人气抗邪,卫外为固

"邪之所凑,其气必虚"系指()A、邪气损正B、正气抗邪C、邪正俱衰D、正虚邪犯E、正胜邪负

病人"素不应食,而反暴思之,必发热也"是()A、脏气为邪气所改变B、胃热消谷C、食复的一种表现D、正胜邪退的征象

《难经经释》说:“所胜,我克也。脏气受制于我,则邪气不能深入,故为微邪”,是指()。A、母病及子B、子病犯母C、相乘传变D、相侮传变E、表里传变

单选题病人"素不应食,而反暴思之,必发热也"是()A脏气为邪气所改变B胃热消谷C食复的一种表现D正胜邪退的征象

单选题《难经经释》说:"邪扶生气而来,虽进而易退",是指()A母病及子B子病犯母C相乘传变D相侮传变E表里传变

单选题《难经经释》说:"所胜,我克也。脏气受制于我,则邪气不能深入,故为微邪",是指()A母病及子B子病犯母C相乘传变D相侮传变E表里传变

单选题《灵枢.顺气一日分为四时》说“夫百病者,……多以夜甚”,是因为()。A人气始生,病气衰B人气长,长则胜邪C人气始衰,邪气始生D人气入脏,邪气独居于身E人气抗邪,卫外为固