2007-3.《难经经释》所说：“脏气受制于我，则邪气不能深人，故为微邪”是指哪种疾病传变形式A.母病及子 B.子病犯母 C.相乘 D.相侮

2007-3.《难经经释》所说：“脏气受制于我，则邪气不能深人，故为微邪”是指哪种疾病传变形式
A.母病及子 B.子病犯母 C.相乘 D.相侮

参考解析

解析：。本题旨在考査五行中的相侮及对经典原文的理解。五行学说认为五脏病变时的相互传变，均以五行间的生克乘侮规律来阐明。《难经经释》说：“所胜，我克也，脏气受制于我，则邪气不能深入，故为微邪”，即是按相侮规律传变时的病情较轻浅，如五行相侮指五行中某一行对其所不胜一行的反向克制。如木克土，脾土亢反侮肝木，但因肝木本克脾土，故病邪轻微， 不构成威胁。

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湿热病由脾胃传及肝肾为()。A.间脏传变B.不间脏传变C.表邪人里D.里病出表E.三焦传变
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五脏疾病传变的基本规律是“盛则______，虚则______”。
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难经经释所说"脏气受制于我,则邪气不能深入,故为微邪"是指那种疾病传变形式A.母病及子 B.子病犯母 C.相乘 D.相侮
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所谓“子盗母气”，是指A.子脏不足，导致母脏亦虚B.母脏火盛，导致子脏火亦盛C.疾病的传变，从母脏传及子脏D.母脏先病，传及子脏E.子脏火盛，致母脏虚
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《难经经释》说：“邪扶生气而来，虽进而易退”，是指A．母病及子B．子病犯母C．相侮传变D．相乘传变E．表里传变
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内伤病传变的主要形式有( )A．脏与脏传变B．脏与腑传变C．腑与腑传变D．形与脏传变
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既病防变的治疗原则和方法指（ ）。A．早期诊断B．扶正祛邪C．控制疾病的传变D．培养正气，提高抗病能力E．消灭病邪，防止邪气侵害
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治未病包括的内容A．未病先防B．培养子气，提高抗病能力C．既病防变D．消灭病邪，防止邪气侵害E．控制疾病的传变
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《难经经释》说：“邪扶生气而来，虽进而易退”，是指( )A．相乘传变B．相侮传变C．母病及子D．子病犯母
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《难经经释》所说“脏气受制于我，则邪气不能深入，故为微邪”是指哪种疾病传变形式A．相乘B．相侮C．母病及子D．子病犯母
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《难经经释》说：“所胜，我克也。脏气受制于我，则邪气不能深入，故为微邪”，是指A．子病犯母B．母病及子C．相乘传变D．相侮传变E．表里传变
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《难经经释》中"邪扶生气而来，虽进而易退"指的是A.子病犯母B.表里传变C.母病及子D.相侮传变E.相乘传变
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小儿指纹达于气关，是A.邪气入络，邪浅病轻B.邪气直中脏腑，病情较重C.邪气入经，邪深病重D.邪入脏腑，病情严重
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《难经经释》说：“所胜，我克也。脏气受制于我，则邪气不能深入，故为微笑邪”，是指（　　）A.子病犯母B.母病及子C.相乘传变D.相侮传变
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2005 -3.《难经经释》说：“邪扶生气而来，虽进而易退”，是指A.母病及子 B.子病犯母 C.相乘传变D.相侮传变 E.表里传变
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小儿指纹达于气关。多是A.病情凶险，预后不良B.邪气入经，邪深病重C.邪人脏腑，病情严重D.正常表现E.邪气入络，邪浅病轻
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内伤病传变的形式包括A、以上皆是B、脏与腑传变C、腑与腑传变D、形脏内外传变E、脏与脏传变
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《难经经释》说：“邪扶生气而来，虽进而易退”，是指A母病及子B子病犯母C相乘传变D相侮传变E表里传变
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虚邪是指（）A、微邪B、较弱的邪气C、瘀血D、贼邪E、致病邪气的通称
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六淫致病，具有发病急、传变较快特点的邪气是（）A、风邪B、寒邪C、湿邪D、燥邪E、火邪
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据《素问•玉机真藏论》，关于五实证的传变转归理解正确的是（）。A、五脏邪气亢盛，邪无出路，预后差B、五脏邪气亢盛，邪有出路，预后差C、五脏精气俱夺，有出无入，预后差D、五脏精气俱夺，有出有入，预后差E、五脏精气俱夺，无出有入，预后差
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据《素问•玉机真藏论》，关于五虚证的传变转归理解正确的是（）。A、五脏邪气亢盛，邪无出路，预后差B、五脏邪气亢盛，邪有出路，预后差C、五脏精气俱夺，有出无入，预后差D、五脏精气俱夺，有出有入，预后差E、五脏精气俱夺，无出有入，预后差
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小儿指纹透于气关，多属：（）A、正常表现B、邪气入络，邪浅病轻C、邪气入经，邪深病重D、邪气深入脏腑，病情严重E、病情凶险，预后不良
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《难经经释》说：“所胜，我克也。脏气受制于我，则邪气不能深入，故为微邪”，是指（）。A、母病及子B、子病犯母C、相乘传变D、相侮传变E、表里传变
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单选题《难经经释》说："邪扶生气而来，虽进而易退"，是指（）A母病及子B子病犯母C相乘传变D相侮传变E表里传变
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单选题虚邪是指（）A微邪B较弱的邪气C瘀血D贼邪E致病邪气的通称
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单选题《难经经释》说："所胜，我克也。脏气受制于我，则邪气不能深入，故为微邪"，是指（）A母病及子B子病犯母C相乘传变D相侮传变E表里传变
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