难经经释所说"脏气受制于我,则邪气不能深入,故为微邪"是指那种疾病传变形式A.母病及子 B.子病犯母 C.相乘 D.相侮
"邪之所凑，其气必虚"，是指A、邪气损正B、邪正俱衰C、正胜邪负D、正气抗邪E、正虚致邪犯
《灵枢·顺气一日分为四时》说"夫百病者，……多以夕加"，是因为( )A.人气始生，病气衰B.人气长，长则胜邪C.人气始衰，邪气始生D.人气入脏，邪气独居于身E.人气抗邪，卫外为同
疾病的发生是( )A．邪正相搏B．邪胜正负C．正胜邪负D．邪气盛E．邪气不盛，正气也不虚
《难经经释》说：“邪扶生气而来，虽进而易退”，是指A．母病及子B．子病犯母C．相侮传变D．相乘传变E．表里传变
《灵枢·顺气一日分为四时》说："夫百病者，……多以旦慧"，是由于A、人气始生，病气衰B、人气始衰，邪气始生C、人气长，长则胜邪D、人气入脏，邪气独居于身E、人气抗邪，卫外为固
《素闻 · 五脏生成》说“肾..其主牌也”其“主”是指() A.生我B.我生C.克我D.我克
《灵枢.顺气一日分为四时》说：“夫百病者，……多以旦慧”，是因为( )A．人气入脏，邪气独居于身B．人气始生，病气衰C．人气长，长则胜邪D．人气始衰，邪气始生
《难经经释》说：“邪扶生气而来，虽进而易退”，是指( )A．相乘传变B．相侮传变C．母病及子D．子病犯母
《灵枢.顺气一日分为四时》说：“夫百病者，……多以旦慧”，是因为A．人气始生，病气衰B．人气长，长则胜邪C．人气始衰，邪气始生D．人气入脏，邪气独居于身E．人气抗邪，卫气为固
《难经经释》说：“所胜，我克也。脏气受制于我，则邪气不能深入，故为微邪”，是指A．子病犯母B．母病及子C．相乘传变D．相侮传变E．表里传变
2007-3.《难经经释》所说：“脏气受制于我，则邪气不能深人，故为微邪”是指哪种疾病传变形式A.母病及子 B.子病犯母 C.相乘 D.相侮
《难经经释》说：“所胜，我克也。脏气受制于我，则邪气不能深入，故为微笑邪”，是指（ ）A.子病犯母B.母病及子C.相乘传变D.相侮传变
2005 -1.《灵枢?顺气一日分为四时》说：“夫百病者，……多以旦慧”，是因为 A.人气始生，病气衰 B.人气长，长则胜邪 C.人气始衰，邪气始生D.人气入脏，邪气独居于身 E.人气抗邪，卫外为固
《灵枢·顺气一日分为四时》说："夫百病者，……多以旦慧"，是由于A.人气入脏，邪气独居于身B.人气抗邪，卫外为固C.人气始衰，邪气始生D.人气始生，病气衰E.人气长，长则胜邪
《灵枢·顺气一日分为四时》“夫百病者……多以旦慧”，其原因是（）。A、人气始生，病气衰B、人气长，长则胜邪C、人气始衰，邪气始生D、人气人脏，邪气独居于身E、人气抗邪，卫外为固
"邪之所凑，其气必虚"系指（）A、邪气损正B、正气抗邪C、邪正俱衰D、正虚邪犯E、正胜邪负
病人"素不应食，而反暴思之，必发热也"是（）A、脏气为邪气所改变B、胃热消谷C、食复的一种表现D、正胜邪退的征象
《难经经释》说：“所胜，我克也。脏气受制于我，则邪气不能深入，故为微邪”，是指（）。A、母病及子B、子病犯母C、相乘传变D、相侮传变E、表里传变
单选题病人"素不应食，而反暴思之，必发热也"是（）A脏气为邪气所改变B胃热消谷C食复的一种表现D正胜邪退的征象
单选题《难经经释》说："邪扶生气而来，虽进而易退"，是指（）A母病及子B子病犯母C相乘传变D相侮传变E表里传变
单选题《灵枢.顺气一日分为四时》说“夫百病者，……多以夜甚”，是因为（）。A人气始生，病气衰B人气长，长则胜邪C人气始衰，邪气始生D人气入脏，邪气独居于身E人气抗邪，卫外为固