荀子“隆礼重法”思想的人性论根据是( )。 A. 性恶论B. 性善论C. 无性论D. 双性论
虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是( )。A.性善论B.性恶论C.性无善恶论D.性有善有恶论
荀子的隆礼重法学说是建立在（）基础之上的。A.性善论B.性恶论C.性无善无恶论D.好利恶害论
关于中国的人的人性理论正确的是以下()。 A.孔子“人性”论B.孟子“性善论”C.吿不害“性无善恶论”D.荀子“性恶”论E.世硕“有善有恶论”
荀子“隆礼重法”思想的人性论根据是（）。A性恶论B双性论C性善论D无性论
下列观点，由荀子提出来的是（）A性无善无不善B性三品C性善论D性恶论
行政组织自身管理中纪律约束方法的理论假设是（）A、性善论B、性恶论C、性亦善亦恶论D、性无论
荀子主要继承发展了孔子的礼学，他主张（）。A、性善论B、性恶论C、人性无善无恶D、人性有善有恶
（）是儒家人性学说的主流。A、性恶论B、性善论C、无善无恶论D、有善有恶论
中世纪时期教会倡导的是（）的儿童观。A、性恶论B、性善论C、有善有恶论D、无善无恶论
“人性似流水，决诸东方则东流，决诸西方则西流”这是人性的（）。A、性善论B、性恶论C、无善无恶论D、世界观
虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是（）。A、性善论B、性恶论C、性无善恶论D、性有善有恶论
韩非对人性的基本看法是（）A、好利恶害B、性善论C、仁义D、兼爱
荀子提出化性起伪，因而主张（）。A、隆礼重法B、性恶论C、性善论D、四端说
根据孟子的观点，良知的理论基石是（）。A、性善论B、性无善无恶论C、性恶论D、性亦善亦恶论
孟子论证了（），认为“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也；恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也”。A、性恶论B、有善有恶论C、非善非恶论D、“性善论”
以下哪些是关于中国的人的需要层次理论（）。A、孔子“人性”论B、世硕人性“有善有恶”C、高不害“性无善恶论”D、荀子“性恶”论
单选题根据孟子的观点，良知的理论基石是（）。A性善论B性无善无恶论C性恶论D性亦善亦恶论
单选题荀子的隆礼重法学说是建立在（）基础之上的。A性善论B性恶论C性无善无恶论D好利恶害论
单选题行政组织自身管理中纪律约束方法的理论假设是（）A性善论B性恶论C性亦善亦恶论D性无论
单选题韩非对人性的基本看法是（）A好利恶害B性善论C仁义D兼爱
单选题荀子“隆礼重法”思想的人性论根据是（）A性善论B性恶论C双性论D无性论
单选题荀子提出化性起伪，因而主张（）。A隆礼重法B性恶论C性善论D四端说
单选题下列观点，由荀子提出来的是（）A性无善无不善B性三品C性善论D性恶论
多选题以下哪些是关于中国的人的需要层次理论（）。A孔子“人性”论B世硕人性“有善有恶”C高不害“性无善恶论”D荀子“性恶”论
单选题中世纪时期教会倡导的是（）的儿童观。A性恶论B性善论C有善有恶论D无善无恶论
单选题荀子主要继承发展了孔子的礼学，他主张（）。A性善论B性恶论C人性无善无恶D人性有善有恶