子曰:(),斯害也已。A、驱民如蚁B、桀骜不驯C、攻乎异端D、不得中行

子曰:(),斯害也已。

  • A、驱民如蚁
  • B、桀骜不驯
  • C、攻乎异端
  • D、不得中行

相关考题:

论述二:子曰:"中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣."试对此语谈谈自己的观点.

曾子曰:“士不可以不弘毅,()。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(泰伯)

子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者(),狷者()也。”

子曰:“中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣。”一句中的“中庸”的恰当之意是()。A、恰到好处的常理B、极致的常理C、中规中矩D、平庸的做法

子曰:不得中行而与之,必也狂狷乎。“狂狷”的意思是()。A、隐士高人B、天人合一C、进取且有所不为D、入世随俗

与“攻乎异端,斯害也已”中的“攻”指的是()。A、压迫B、反抗C、攻击D、追求

翻译:子曰:“仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣。”

子曰:“参乎,吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,()而已矣。”

子曰:“()之为德也,其至矣乎!”。A、中庸B、仁义C、忠孝D、孝弟

翻译:出其所不趋,趋其所不意。行千里而不劳者,行于无人之地也;攻而必取者,攻其所不守也。守而必固者,守其所必攻也。故善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。微乎微乎,至于无形;神乎神乎,至于无声,故能为敌之司命。

子曰:“中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣。”中的“中庸”的意思是()。A、中庸:就是中规中矩的道理,或者“中庸”就是调和、折中的意思。B、中庸:就是关于做事做人的一般常理,或者“中庸”就是不左不右的意思。C、中庸:就是关于心理平衡地做事的常理,或者“中庸”就是中正、中行的意思。D、中庸:就是关于恰到好处的常理,或者“中庸”就是用中、中行的意思。

“乎”字也可用在被动句里引进行为的主动者,下列句子体现这一用法的是()。A、楚人生乎楚,長乎楚B、萬嘗與荘公戰,獲乎荘公C、孔子曰:“魯今且郊。如致膰乎大夫,則吾猶可以止。”D、生乎吾前,其聞道也固先乎吾

翻译:子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭;己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”

翻译:子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎,狂者进取,狷者有所不为也”。

子曰:“夫孝,天之经也,地之义也,民之()也。A、行B、利C、义D、责

阅读下文,并按要求回答。 邹与鲁閧。穆公问曰:“吾有司死者三十三人,而民莫之死也。诛之,则不可胜诛;不诛,则疾视长上之死不救。如之何则可也?”孟子对曰:“凶年饑岁,君之民,老弱转乎沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣!而君之仓廪实,府库充,有司莫以告,是上慢而残下也。”曾子曰:“戒之!戒之!‘出乎尔者,反乎尔者也。’夫民,今而后得反之也。君无忧焉!君行仁政,斯民亲其上,死其长矣。”将画线的句子翻译成现代汉语。

单选题“乎”字也可用在被动句里引进行为的主动者,下列句子体现这一用法的是()。A楚人生乎楚,長乎楚B萬嘗與荘公戰,獲乎荘公C孔子曰:“魯今且郊。如致膰乎大夫,則吾猶可以止。”D生乎吾前,其聞道也固先乎吾

问答题翻译:子曰:“仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣。”

填空题子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者(),狷者()也。”

问答题翻译:出其所不趋,趋其所不意。行千里而不劳者,行于无人之地也;攻而必取者,攻其所不守也。守而必固者,守其所必攻也。故善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。微乎微乎,至于无形;神乎神乎,至于无声,故能为敌之司命。

单选题子曰:“中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣。”一句中的“中庸”的恰当之意是()。A恰到好处的常理B极致的常理C中规中矩D平庸的做法

单选题与“攻乎异端,斯害也已”中的“攻”指的是()。A压迫B反抗C攻击D追求

填空题不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者()也。

问答题翻译:子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎,狂者进取,狷者有所不为也”。

单选题子曰:“中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣。”中的“中庸”的意思是()。A中庸:就是中规中矩的道理,或者“中庸”就是调和、折中的意思。B中庸:就是关于做事做人的一般常理,或者“中庸”就是不左不右的意思。C中庸:就是关于心理平衡地做事的常理,或者“中庸”就是中正、中行的意思。D中庸:就是关于恰到好处的常理,或者“中庸”就是用中、中行的意思。

填空题子曰:“参乎,吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,()而已矣。”

问答题翻译:子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭;己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”