子曰:“夫孝,天之经也,地之义也,民之()也。A、行B、利C、义D、责

子曰:“夫孝,天之经也,地之义也,民之()也。

  • A、行
  • B、利
  • C、义
  • D、责

相关考题:

谨庠序之教,申之以孝梯之义,颁白者不负载于道路矣。(《寡人之于国也》)谨庠序之教:

下列关于“礼”的四句话中,哪句为孔子所言?A、禴祠烝尝,于公先王。B、夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。C、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。D、乐,内也。礼,外也。礼乐,共也。

“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也”出自?()A.吕氏春秋B.史记C.孝经D.周易

儒家经典()集中地阐发了“孝”的思想,提出“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也。”A、《道德经》B、《论语》C、《孝经》

期颐是百岁老人的特称,期、颐分别作何解?()A、“尽其天年,度百岁而去”B、“期,犹要也;颐,养也,不知衣服食味,孝子要尽养道而已。”C、“夫孝,天之经,地之义,民之行也。”D、“孝”是一切德行的根本,教化的源泉

翻译:《易》曰:“自天祐之,吉无不利。”子曰:“祐者,助也。天之所助者,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也,是以自天祐之,吉无不利也”

“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也”出自?()A、吕氏春秋B、史记C、孝经D、周易

“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”接句为:()A、立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也B、夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身C、夫孝,德之本也。教之所由生也D、立身行道,扬名于后世,刑于四海,盖天子之孝也

《孝经》开宗明义,子曰:“夫孝,()之本也,教之所由生也。A、仁B、德C、礼D、义

“夫孝,德之本也,教之所由生也。”是哪经典的名句?()A、孝经B、论语C、弟子规D、三字经

翻译:子曰:“夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。

下列反映“德主刑辅”的说法有()A、天之任德不任刑B、德礼为先而辅以政刑C、以德化民,以刑弼教D、明刑弼教E、孝者,天之经也

子曰:“天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。孝莫大于()。严父莫大于配天,则周公其人也。A、严父B、顺C、敬D、仁

下列语句能够概括出孔子在《孝经》中的主旨的是:()A、夫孝,德之本也,教之所由生也。B、夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。C、故自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。D、天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。

子曰:“君子之教以孝也,非家至而日见之也”。下一句是()?A、教以孝,所以敬天下之为人父者也。B、移风易俗,莫善于乐。C、礼者,敬而已矣。D、教以悌,所以敬天下之为人兄者也。

问答题翻译:子曰:“夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。

单选题“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也”出自?()A吕氏春秋B史记C孝经D周易

单选题“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”接句为:()A立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也B夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身C夫孝,德之本也。教之所由生也D立身行道,扬名于后世,刑于四海,盖天子之孝也

单选题期颐是百岁老人的特称,期、颐分别作何解?()A“尽其天年,度百岁而去”B“期,犹要也;颐,养也,不知衣服食味,孝子要尽养道而已。”C“夫孝,天之经,地之义,民之行也。”D“孝”是一切德行的根本,教化的源泉

多选题下列语句能够概括出孔子在《孝经》中的主旨的是:()A夫孝,德之本也,教之所由生也。B夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。C故自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。D天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。

问答题翻译:《易》曰:“自天祐之,吉无不利。”子曰:“祐者,助也。天之所助者,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也,是以自天祐之,吉无不利也”

单选题《孝经》开宗明义,子曰:“夫孝,()之本也,教之所由生也。A仁B德C礼D义

单选题儒家经典()集中地阐发了“孝”的思想,提出“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也。”A《道德经》B《论语》C《孝经》

单选题子曰:“夫孝,天之经也,地之义也,民之()也。A行B利C义D责

单选题子曰:“天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。孝莫大于()。严父莫大于配天,则周公其人也。A严父B顺C敬D仁

单选题“夫孝,德之本也,教之所由生也。”是哪经典的名句?()A孝经B论语C弟子规D三字经

单选题子曰:“君子之教以孝也,非家至而日见之也”。下一句是()?A教以孝,所以敬天下之为人父者也。B移风易俗,莫善于乐。C礼者,敬而已矣。D教以悌,所以敬天下之为人兄者也。