谨察阴阳所在而调之，( )，正者正治，反者反治。《素问•至真要大论》
《素问·四气调神大论》提出“治未病”治则，倡导未病先防，反映了《内经》预防保健学思想（）
据《素问至真要大论》所述，“从外之内者”当（）。A、调其内B、治其外C、治主病D、先治其外后调其内E、先调其内后治其外
清·张居正《翰林院读书说》：君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。
（）有云，君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。A、张居正B、王守仁C、王阳明D、朱熹
据《素问至真要大论》所述，“中外不相及”当（）。A、调其内B、治其外C、治主病D、先治其外后调其内E、先调其内后治其外
《素问·四气调神大论）中“不治已病治未病”，体现了：（）A、未病先防的思想B、有病早治的思想C、顺应四时养生防病的思想D、善治者治皮毛的思想
据《素问至真要大论》所述，“从内之外者”当（）。A、调其内B、调其外C、治主病D、先治其外后调其内E、先调其内后治其外
患者，女，50岁，平素有心悸病，近两天，因外出淋雨，致高热，体痛，怕冷。宜采取的治疗原则是（）。A、标本兼治B、间者并行C、甚者独行D、先调其内，后治其外E、只治其本，不治其标
据《素问•至真要大论》所论，正治之法为（）。A、通因通用B、寒因寒用C、甚者从之D、逆疾病之征象而治E、顺疾病之征象而治
据《素问至真要大论》所述，“从内之外而盛于外者”当（）。A、调其内B、治其外C、治主病D、先治其外后调其内E、先调其内后治其外
据《素问至真要大论》所述，“从外之内而盛于内者”当（）。A、调其内B、治其外C、治主病D、先治其外后调其内E、先调其内后治其外
据《素问•至真要大论》所论，反治之法为（）。A、寒者热之B、热者寒之C、微者逆之D、逆疾病征象而治E、顺疾病征象而治
据《素问·标本病传论》，“间者并行”是指（）A、标本兼治B、本急先治其本C、先治其标后治其本D、先治其本后治其标E、以上均非
明确提出治未病的是（）A、《素问·四气调神大论》B、《素问·痹论》C、《素问·阴阳应象大论》D、《素问·生气通天论》E、《素问·至真要大论》
单选题（）有云，君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。A张居正B王守仁C王阳明D朱熹
单选题明确提出治未病的是（）A《素问·四气调神大论》B《素问·痹论》C《素问·阴阳应象大论》D《素问·生气通天论》E《素问·至真要大论》
单选题据《素问·标本病传论》，"间者并行"是指（）A标本兼治B本急先治其本C先治其标后治其本D先治其本后治其标E以上均非
判断题清·张居正《翰林院读书说》：君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。A对B错