轮回之事，究竟有无？如真有其事，何不尽导世人，一一参观，使知所戒。
轮回之事，究竟有无？如真有其事，何不尽导世人，一一参观，使知所戒。
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下列观点属于道德批评文学观的有（）.A、《诗》可以“迩之事父，远之事君”B、“饥者歌其食，劳者歌其事”C、文学批评“作出最终为世间良知所认可的判断”D、“有德者必有言”E、“一个作家的职责历来是使世界变得更美好”
朱熹说：“人而不学，则无以知其所当知之理，无以能其所当为之事。学而不习，则虽知其理，能其事，然亦生涩危殆，而不能以自安。习而不时，虽日习之而其功夫间断，一暴十寒，终不足以成其习之功矣”。他强调了（）的教学原则。A、时习B、笃行C、博学与专精D、勇猛奋发
翻译：将军之事，静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使民不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机。焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察也。
佛之应身遍无量数世界，何以欧美各国，至近世始知有佛，且信者寥寥如此？耶教惟言天堂，不信轮回，何以如此偌大西方，其芸芸众生，并无耳闻目见轮回事实，如中土之所传者？如谓唯心显现，无此心即无此事，则因果之说，岂有地域之界限哉？又历传三世轮回事迹，似皆限于中国，不闻中国之人受生西洋，或其他另一世界者何故？
单选题朱熹说：“人而不学，则无以知其所当知之理，无以能其所当为之事。学而不习，则虽知其理，能其事，然亦生涩危殆，而不能以自安。习而不时，虽日习之而其功夫间断，一暴十寒，终不足以成其习之功矣”。他强调了（）的教学原则。A时习B笃行C博学与专精D勇猛奋发
多选题下列观点属于道德批评文学观的有（）.A《诗》可以“迩之事父，远之事君”B“饥者歌其食，劳者歌其事”C文学批评“作出最终为世间良知所认可的判断”D“有德者必有言”E“一个作家的职责历来是使世界变得更美好”