《说文解字》中对“人”的解释是“天地之性最贵者也”。
《说文解字》中对“人”的解释是“天地之性最贵者也”。
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“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”的含义是（）。A、音乐是天地和谐的产物，礼貌是天地秩序的产物B、乐是天地和气的表现，礼是天地顺序的表现C、乐是天地之间的和谐的表现，礼是天地之间的秩序的表现D、音乐是天地和气的表现，礼貌是天地秩序的表现
《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是（）A、“吃饭穿衣，即是人伦物理”B、“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”C、“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也”D、“心外无物”“心外无理”
以下词语中今义比古义范围缩小的有（）A、闻，《说文解字》：“闻，知声也”B、祥，《左传》杜预注：“祥，吉凶之先见者”C、禽，《尚书》孔安国传：“禽，鸟兽”D、走，《说文解字》：“走，趋也”E、牙，《说文解字》：“壮齿也”
中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是（）A、“天下万物之理不外乎吾心”B、“气之所聚，理即在焉，然理终为主”C、“夫形于天地之间者，物也”D、“万物都在概念中运动”
下列语句能够概括出孔子在《孝经》中的主旨的是：（）A、夫孝，德之本也，教之所由生也。B、夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。C、故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。D、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
多选题下列语句能够概括出孔子在《孝经》中的主旨的是：（）A夫孝，德之本也，教之所由生也。B夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。C故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。D天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
多选题以下词语中今义比古义范围缩小的有（）A闻，《说文解字》：“闻，知声也”B祥，《左传》杜预注：“祥，吉凶之先见者”C禽，《尚书》孔安国传：“禽，鸟兽”D走，《说文解字》：“走，趋也”E牙，《说文解字》：“壮齿也”
填空题《礼记乐记》中"礼者，天地之序也"是对礼仪（）的概括。