“夫天地者,万物之逆旅也”中“逆旅”指的是:()A、朋友B、家庭C、旅舍D、居所

“夫天地者,万物之逆旅也”中“逆旅”指的是:()

  • A、朋友
  • B、家庭
  • C、旅舍
  • D、居所

相关考题:

王安石提出“形者,有生之本”。与之相对立的观点是()A“心外无物”B“天地为万物之本”C“夫形于天地之间也,物也”D“舍天地则无以为道”

用阴阳五行学说看天地万物,阴中之阳指的是()。A、月亮   B、河流   C、高山   D、树木

中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,气也。水土之气,升而为天”。下列与之相一致的观点是()A、“天下万物之理不外乎吾心”B、“夫形于天地之间者,物也”C、上帝支配着地球上的万事万物D、“物是观念的集合”

古代中国最早的住宿设施叫:()A、旅店B、驿站C、逆旅D、客栈

从我国古代诗词“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也”,可以看出古人已经有类似广义相对论的理念。

“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何”出自?()A、葛长庚《贺新郎》B、陈著《念奴娇》C、李白《春夜宴从弟桃花园序》D、苏轼《祭单君贶文》

《庄子·山木》记载:阳子之宋,宿于逆旅。逆旅人有妾二人,其一人美,其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故,逆旅小子对曰:“其美者自美,吾不知其美也;其恶者自恶,吾不知其恶也。”这则寓言的两项蕴意是()A、美与丑没有绝对标准B、爱美之心乃人之常情C、世界上不存在美与丑D、对美与丑的判断因人而异

从阴阳五行学说的角度看,肝脏是阴中之阳,对应的是四季中的()者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也”。A、乾坤   B、阴阳   C、天地   D、黑白

天地者,万物之上下也;阴阳者,血气之男女也;左右者,()也;水火者,阴阳之征兆也;阴阳者,()也。故曰:阴在内,阳之守也,阳在外,阴之使也。

王安石提出“形者,有生之本”,与之相对立的观点是()A、“心外无物”B、“天地为万物之本”C、“夫形于天地之间者,物也”D、“舍天地则无以为道”

中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,气也。水土之气,升而为天”。下列与之相一致的观点是()A、“天下万物之理不外乎吾心”B、“气之所聚,理即在焉,然理终为主”C、“夫形于天地之间者,物也”D、“万物都在概念中运动”

旅馆古称“逆旅”,源于4000多年前。

翻译:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”

翻译:寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。

“天地不仁,以万物为刍狗”中“天地不仁”指的是天地不仁爱,不仁慈。

夫星之队,木之鸣,是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也。怪之可也,而畏之非也。

单选题“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何”出自?()A葛长庚《贺新郎》B陈著《念奴娇》C李白《春夜宴从弟桃花园序》D苏轼《祭单君贶文》

问答题翻译:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”

单选题“夫天地者,万物之逆旅也”中“逆旅”指的是:()A朋友B家庭C旅舍D居所

单选题王安石提出“形者,有生之本”。与之相对立的观点是()A“心外无物”B“天地为万物之本”C“夫形于天地之间也,物也”D“舍天地则无以为道”

单选题从阴阳五行学说的角度看,肝脏是阴中之阳,对应的是四季中的()者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也”。A乾坤   B阴阳   C天地   D黑白

判断题从我国古代诗词“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也”,可以看出古人已经有类似广义相对论的理念。A对B错

单选题王安石提出“形者,有生之本”,与之相对立的观点是()。A心外无物B天地为万物之本C夫形于天地之间者,物也D舍天地则无以为道

判断题旅馆古称“逆旅”,源于4000多年前。A对B错

填空题天地者,万物之上下也;阴阳者,血气之男女也;左右者,()也;水火者,阴阳之征兆也;阴阳者,()也。故曰:阴在内,阳之守也,阳在外,阴之使也。

多选题《庄子·山木》记载:阳子之宋,宿于逆旅。逆旅人有妾二人,其一人美,其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故,逆旅小子对曰:“其美者自美,吾不知其美也;其恶者自恶,吾不知其恶也。”这则寓言的两项蕴意是()A美与丑没有绝对标准B爱美之心乃人之常情C世界上不存在美与丑D对美与丑的判断因人而异

问答题翻译:寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。