道问学一派强调格物得理是一个不断积累的过程。
道问学一派强调格物得理是一个不断积累的过程。
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我国古代哲学家陆九渊认为：“心即理，天下万物之理不外乎吾心，格物只需反省内求就可以。”下列选项中与这种观点体现的哲理一致的是（）A、天下万物生于有，有生于无B、气之所聚，理即在焉，然理终为主C、方动即静，方静即旋动。静即含动，动不舍静D、致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者，格物也
书法是中国艺术的奇葩。唐代孙过庭的《书谱》在谈到学习书法的过程时说：“至于初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。”这一过程体现了（） ①事物发展是一个不断循环往复的过程②事物发展是一个螺旋式上升的过程 ③事物发展是一个量变不断积累的过程④事物发展是一个不断“扬弃”的过程A、①②B、①③C、②④D、③④
从汉朝以后到唐代，儒学的内在传统中断了，变成了比较注重文献、历史，宋代的理学就致力予把汉代以后中断的儒学内在传统接续起来静。宋代理学接续“儒学内在传统”的是（）A、理生万物B、格物致知C、心即理也D、强调人格、修养
在下列各项描述中，能揭示绩效评估概念含义的是（）。A、经历了一个不断发展的过程B、从单纯强调数量到强调质量再到强调满足顾客的需要C、从强调“即期绩效”到强调“未来绩效”D、综合考虑绩效产生的过程、方式、时间以及结果
朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极；陆九渊则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。由此可见二者争执的关键是（）A、穷理的方法问题B、理是否存在的问题C、理气的关系问题D、理的基本内涵问题
多选题对待知（智），儒家和道家的看法有所不同，下列说法正确的是（）。A道家强调格物致知B道家强调离形去智C儒家强调格物致知D儒家强调离形去智E儒家强调严密的科学实证